新中國(guó)舞臺(tái)影視藝術(shù)相聲

上海戲劇學(xué)院九二四舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)全面解讀專(zhuān)業(yè)概述，戲劇影視，美術(shù)設(shè)計(jì)含舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，燈光設(shè)計(jì)，人物造型設(shè)計(jì)，服飾，藝術(shù)設(shè)計(jì)，戲劇影視，美術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向運(yùn)用舞臺(tái)設(shè)計(jì)

角色創(chuàng)作基礎(chǔ)訓(xùn)練，舞臺(tái)人物形象排練完整人物的形象樹(shù)道上下影視表演理論專(zhuān)題研究，下邊我認(rèn)影視表演學(xué)術(shù)研究試贓分別是中國(guó)電影表演史概述，關(guān)于導(dǎo)演的電影表演官，影視表演，教學(xué)研究，我國(guó)表演藝術(shù)的表演，藝個(gè)案分析，學(xué)習(xí)表演理論，可以先從這本書(shū)開(kāi)始看影視表演導(dǎo)論

這個(gè)在今天不管是在舞臺(tái)戲劇臺(tái)遠(yuǎn)說(shuō)影視，特別是影視，因?yàn)楝F(xiàn)在我話劇參加的比較少，影視比較多，這能夠進(jìn)入到一個(gè)創(chuàng)作氛圍的戲非常難得非常少，基本都流入了一種生產(chǎn)過(guò)程，特殊病房則不是他是完成了一個(gè)藝術(shù)作品

一，三零七戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備戲劇，影視，美術(shù)設(shè)計(jì)等多學(xué)科交叉方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，以及戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)能力，能在戲劇與影視等學(xué)科領(lǐng)域從事舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)，舞臺(tái)技術(shù)，制作與應(yīng)用等方面工作的

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來(lái)才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開(kāi)始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

影視藝術(shù)依托技術(shù)誕生，作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，關(guān)注其技術(shù)層面本無(wú)可厚非，但單純分析影視藝術(shù)的技術(shù)成分，又使對(duì)影視藝術(shù)文化身份的讀解留于片面人和思想。作為影視技術(shù)生發(fā)的原動(dòng)力，才是影視技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)步的源泉

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

這本書(shū)的第一個(gè)部分系統(tǒng)論述表演藝術(shù)的教程是一步一表演基礎(chǔ)理論與表演教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合闡釋的表演專(zhuān)注這本書(shū)共上下兩篇上編為表演理論片，分別有表演作為一門(mén)藝術(shù)舞臺(tái)能夠形象的創(chuàng)作，影視人工形象的造型，幾篇當(dāng)代電影表演的論文等內(nèi)容

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

戲劇藝術(shù)的中心是演員的表演藝術(shù)，在戲劇的演出中，無(wú)論是造型，藝術(shù)還是精樂(lè)音響，都成熟于演員的表演藝術(shù)，為其塑造舞臺(tái)形象服務(wù)他們的審美價(jià)值也恰恰在于他們能夠有助于塑造舞臺(tái)形象

影視與戲劇聲音創(chuàng)作實(shí)習(xí)影視錄音技術(shù)制作，實(shí)習(xí)受惠藝術(shù)機(jī)構(gòu)的參觀培訓(xùn)，社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)踐畢業(yè)，聯(lián)合作業(yè)拍攝，創(chuàng)作時(shí)間等主要專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)，同期錄音實(shí)驗(yàn)，聲音緊急實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)言錄音，實(shí)驗(yàn)，音響錄音實(shí)驗(yàn)

一致性播主播主單一定在選材的時(shí)候他的表現(xiàn)力，他我把它歸成為注重表演，專(zhuān)業(yè)第四，技術(shù)制作，行業(yè)創(chuàng)作的技術(shù)把握，那么影視戲劇的美術(shù)設(shè)計(jì)，攝影，制作，錄音，藝術(shù)等等，都應(yīng)該是無(wú)論在舞臺(tái)一幕屏幕

戲劇是在舞臺(tái)上有演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門(mén)綜合藝術(shù)戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個(gè)重要組成部分以及作為舞臺(tái)演出基礎(chǔ)的戲劇，文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺(tái)形象的表演結(jié)束