說(shuō)書(shū)的悲劇小說(shuō)

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書(shū)藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書(shū)沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

無(wú)論是陳家洛等侯華會(huì)英雄的抗清大劇，他是陳家洛本人的兒女，私情就與悲劇告終，而小說(shuō)又通過(guò)陳強(qiáng)祿的悲劇性格以及其具體的愛(ài)情悲劇，乃至事業(yè)悲劇，揭示了更為深刻的歷史悲劇

雖然相對(duì)來(lái)說(shuō)中國(guó)人比較喜歡大團(tuán)圓的喜慶結(jié)局，但是這部小說(shuō)依然獲得成功，受到普遍好評(píng)，再次證明了莫言老師是個(gè)善于用長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)編織渲染悲劇色彩，講述悲劇故事的魔幻現(xiàn)實(shí)主義悲劇大師

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

關(guān)照他所熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)的生命形態(tài)和生存境遇，揭露和批判國(guó)民性弱點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)著人的悲劇，女性的悲劇和普梵的人類(lèi)生命的悲劇，從而使其小說(shuō)獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊(yùn)和獨(dú)特而豐厚的文化

古龍的小說(shuō)古龍寫(xiě)了一部非常出彩卻知名度很低的小說(shuō)關(guān)，開(kāi)頭和結(jié)尾就很難超越古龍的小說(shuō)書(shū)名好聽(tīng)的包括天涯明月，刀獻(xiàn)花煙雨，江南圓月，彎刀風(fēng)鈴中的刀聲，比喻高長(zhǎng)生劍，孔雀玲多情劍客無(wú)情健全的開(kāi)頭很美，像天涯明月刀的開(kāi)頭

金庸在這篇短文中稱(chēng)我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說(shuō)話人，近代的說(shuō)書(shū)先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛(ài)讀武俠小說(shuō)，寫(xiě)這種小說(shuō)，自己當(dāng)作一種娛樂(lè)，自于之于復(fù)以于人

悲劇我就說(shuō)這種審美習(xí)慣，后來(lái)跟我們的文化是有關(guān)的，中國(guó)人容易采取老莊的態(tài)度來(lái)對(duì)待矛盾。我們的悲劇小說(shuō)莎士比亞的悲劇在現(xiàn)代中國(guó)，它的上演極少了，可能太符合國(guó)人的那種鑒賞的心理

在清代評(píng)選的十才子書(shū)中，伴有許多版屬于才子佳人小說(shuō)，而所謂十才子書(shū)指的是中國(guó)史版古典文學(xué)著作，依次是三國(guó)演義，名羅冠宗著歷史演繹小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，后求傳清代宗篇小說(shuō)書(shū)名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

某某的悲劇說(shuō)明偵探推理小說(shuō)擁有一個(gè)龐大的類(lèi)型傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)里的眾多著作組構(gòu)成豐富迷宮般的互文網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)和成文學(xué)小說(shuō)最大不同的地方就是類(lèi)型小說(shuō)，不能只讀一本，沒(méi)有人只讀一本武俠小說(shuō)，沒(méi)有人只讀一本羅曼史小說(shuō)也沒(méi)有人只讀一本偵探推理小說(shuō)

他是孟德斯鳩寫(xiě)的，由一百六十封組性組成的一部書(shū)信哲體小說(shuō)書(shū)，信體哲理小說(shuō)作品通過(guò)兩個(gè)播斯貴族青年旅居巴黎是與家人的通信，法國(guó)上層和批判揭露和諷刺十八世紀(jì)哲理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)性作品

把再問(wèn)題思唐吉赫德節(jié)選單選多選塞萬(wàn)提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙杰出的小說(shuō)家，主要作品有尸體悲劇被圍困的魯曼西亞長(zhǎng)篇小說(shuō)唐吉赫德短篇小說(shuō)集訓(xùn)誡小說(shuō)集解答唐吉赫德的主題思想

觀眾朋友今天我為大家講一部古典神話小說(shuō)封神演義，這部書(shū)已經(jīng)成書(shū)好幾百年了，說(shuō)他是神話小說(shuō)，倒不如說(shuō)他是一部具有中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派很有中國(guó)特色的大型科幻小說(shuō)書(shū)里邊兒所描寫(xiě)的內(nèi)容

著名作家，小說(shuō)家，傳記作家擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)人物傳記，代表作有小說(shuō)象棋的故事，一個(gè)陌生女人的來(lái)信，傳記三位大師同精靈的斗爭(zhēng)等，助享課本的作品，偉大的悲劇選詞，爭(zhēng)取男吉的斗爭(zhēng)