有匪評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

奇傲詹比奇奧綠竹依依有匪君子如切如搓，如濁如魔，色兮獻(xiàn)兮，賀兮軒兮有匪君子，終不可宣惜，占比其傲綠竹青青有匪君子沖而秀贏，會變?nèi)缧?，色兮獻(xiàn)兮，賀兮軒兮有匪君子終不可宣惜

色兮信息和兮宣息有匪君子中不可宣息沾筆其玉綠竹如冀，有匪君子如今如昔，如歸如壁，寬溪綽溪，以重厥溪，善系血息不為虐息占比其余律主義以有匪君子如切如錯，如作如磨塞信息，赫希宣泄有匪君子中不可宣息

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

君子如切如搓，如切如灼如磨，如灼如磨，色兮獻(xiàn)兮，色兮宣兮，有匪君子終不可宣兮，終不可玄虛沾彼其欲露竹晶晶露竹晶有匪君子元偉君沖耳秀影快變，如星快變?nèi)缟猬F(xiàn)兮，色兮宣兮有匪君子有匪中不可，宣息中不可宣息

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

君子由匪君族切如足切如搓，如濁如磨惡兮現(xiàn)惡兮現(xiàn)兮惡兮宣兮賀兮宣兮匪君子有匪，君子宣兮終不可宣兮沾彼其欲無精機(jī)不逐精精有匪君子有匪君子秀贏沖耳秀贏外變?nèi)缧目熳內(nèi)缧模饬w兮，色兮炫兮宣笑兮宣兮有匪君子有水，君子宣席，終不可宣息占比其欲無如則路逐

有匪君子終不可萱兮占比起域。陸主輕輕有匪，君子重玩兒秀贏會變，如星涉兮絢兮賀起宣西牛廢君子終不可宣西占比起域路主如責(zé)有匪君子如今如稀如歸，如辟寬稀錯息，宜重厥兮善兮血兮不為虐兮

大夫君子無我有憂，百而所思，不如我所指未方五十五其欲占比其欲露珠依依有匪君子如切如搓，如琢如磨涉息獻(xiàn)息?？上u有匪君子終不可宣襲占比，其余綠都露都青青有匪，君子充耳，秀盈快變，如心色息獻(xiàn)息客習(xí)宣襲有匪君子終不可宣襲占比，其余路獨(dú)如澤

企業(yè)珍珍只子于歸以及佳人吃驚未風(fēng)，其欲占比，給予玉竹依依有匪君子如怯如搓，如琢如磨色兮獻(xiàn)兮鶴兮宣兮有匪君子終不可宣兮沾筆其語綠竹相欣有匪君子窗耳欲吟會變?nèi)缧纳猬F(xiàn)真理，給予綠珠如澤

二零二一年五月一十三日，衛(wèi)風(fēng)起五十五奇遇三筆奇遇，陸竹依依有匪君子如切如搓，如磨設(shè)洗險(xiǎn)兮。賀兮宣兮有匪君子終不可宣襲占比曲曲域，路主精清色兮仙兮，后期宣襲有匪君子