且問春秋

那公羊傳和古糧傳都是用來注解春秋的一本著作，他們都是用一種問答題的方式來解釋春秋的威嚴大義。那他的特點因為他是注解，所以是為解金，而記事是比較簡略和精煉的，并且有記錄一些短小的歷史故事

他以春秋公，羊傳春秋谷，梁傳都是闡述春秋經(jīng)的傳合，稱春秋三傳左傳的作者史記十二諸侯年表和漢書一文字都說是左丘明漢書，并且說左丘明是魯國的態(tài)勢，但語言不詳，一點很多，后世頗有爭議

金玟金出現(xiàn)較早，而且董仲舒以致金玟金春秋公羊傳得到漢武帝賞識，故在董仲舒的建議下陸續(xù)被立為學官，如私有齊魯，韓三家書有歐陽大小夏侯，亦有師孟良，邱李有大小代春秋有公羊問糧等，都先后被立為博士

春庸見孤滅之奇，月底也成功，說春秋分，濟江里書十一考證春秋之弟弟是一項專門的學問，比如親人丁壽珍，春秋異地同名考，在這一處就影護眼舞之說，證實春秋有兩撲面減輕丁宜珍春秋異地同名考二攻滅條，一定十二年

關(guān)于專不專兵的問題，也許因為本人還是處置三里的，不是至春秋的人，所以我不太喜歡獻到這種春秋史的這種討論當中。尤其是我認為，如果在今天要談?wù)摯呵锏脑?，它是?yīng)當補充上后世的諸多經(jīng)驗

我問大家春秋五霸之前有一霸，這一霸是誰，不要說話，我試著拷問一下，誰知道舉手就一個，你說我爸之前春秋五霸，之前還有一半兒，這人是誰，別聽錯了，別說春秋五霸第一霸是誰

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

曹貴論戰(zhàn)出自左傳，相傳是春秋末年，魯國的左秋明為春秋做注解的一部史書與公羊傳古梁傳合稱春秋三傳，也是中國第一部敘事詳細的編年體。史書是儒家經(jīng)典之一，而且是十三經(jīng)中篇幅最長的曹貴論戰(zhàn)

春秋盡者既言，后者記事藝術(shù)。事實上書主要為因傷至春秋時期，金王文告和君臣談話記錄。春秋是以魯國為主的春秋時期的歷史材料匯編，那到戰(zhàn)國時，相繼出現(xiàn)了左傳國語，也戰(zhàn)國策等，還有若干文學成分的歷史著作，并且其文學成分隨歷史的推移而逐步增強

魯國能強大還是靠大家的努力，而且羞酸做了大官，孔子依然保持著學習的習慣，他貴為春秋大逼，還特意跑去找另外一位大師切縮，詢問這位大師就是老子快幫我看看，后面的頭發(fā)亂不亂，第一次閑暇見老子緊張死我了

其見久以故有過者不可以，不知稱秋，且有殘而不見，后有賊而不知，為人沉著，不可以不知春秋首今是而不知其已，以朝變舍而不知其全為人君婦，而不通于春秋之譯者，并蒙首惡之名，為人臣子，而不通于春秋記義者，必先蔡世之諸是最之名，其實皆以為善為之，不知其義，必之空言而不敢辭府不通

對這朱班解讀，宋代學者黃仲言春秋通說曾經(jīng)哲奇大者做過一個歸納，說歷代闡釋原元年問題的主要有兩種說法，一是起源，說二是貧賤，說所謂體元說主張春秋特意把第一年叫做元年

也叫做故或解轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也兼有顧解的各種意義。如春秋左世傳補，充過世兼闡明春秋詞義公羊傳古糧傳，只闡明春秋此意，用的是問答式的紀言一轉(zhuǎn)，推演掛爻詞的意志，也是撲排的紀言

五司馬遷與春秋六義之中的春秋司馬遷，尤其重視著這是無怪的，因為不為他的父親的一命是希望他做第二個孔子積蓄。春秋就是他自己的心胸，也使以作春秋的孔子，即自居春秋，絕彼于霍林

由于春秋的語言經(jīng)歷的特點，并出現(xiàn)了對他進行詮釋的作品，被稱為傳最為著名的就是春秋三傳春秋左室轉(zhuǎn)春秋公羊轉(zhuǎn)和春秋古梁傳春秋公羊傳是公羊高所著春，秋古梁傳是古梁赤所著