#空的主宰

你想想，我們所做的技術(shù)分析，基本面分析都是從一維時空，二維時空三維時空思維時空就是時間軸來考慮，而真正主宰期貨了，尤其是主宰我們交易者勝負，你恰恰是第五個維度心理的維度和第六個維度精神的維度

可水脂肪或玻璃醬當高層建筑力防獲玻璃強低男或玩真型溥儀體育一消逝，多層減助地防護玻璃墻底來貨完成型不應(yīng)地域。你第二無效是我還創(chuàng)立來貨完整型布音地域防火玻璃搶跌來貨完整型要求主宰美桃主宰，只因直燒優(yōu)宜溝居住空間能獲得冬季日照

諸子所說之主宰卻只是空德的涵養(yǎng)之外部的主主宰，即外部的涵養(yǎng)，功夫為主宰，而不是所體正的實體之內(nèi)部的主宰即不是內(nèi)部的信息，本心之實體自身為主，宰此非周庸慎獨之一言，周庸實是由慎獨長到這中和朱子與此看出中英比月子為秘此不錯，但此長優(yōu)慎獨到之中和

門前有四兩次輪大馬車，因為拉拉兩輛就拉拉兩輛，溜兩輛，那兩輛溜兩輛經(jīng)典對聯(lián)觀音亭連上聯(lián)方法無邊境里參觀自在下聯(lián)詞云廣記空中密言出來，方法無邊，境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來方法無邊境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來詩歌片長大海去浪花開

即氣機有處，偶感而動，呼煙從空，一躍而有知覺之靈，即是天地人物指真主宰也無關(guān)事之修士有之虛無為本，一任天然，自然而漫不經(jīng)心于其間，多有惰于頑空，無以成神靈變化之仙子

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運行一樣，永無停息

動的主音動的推動力，你也可以說主宰以處本來是動的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計說主宰出世定的牛津樹是動的，那如果圓滿的說做一個主宰，他同事定的，同時動的做一個流行，他同時動的同時定的分開來說比較清楚

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產(chǎn)生

普能凸顯雙重撞擊的特質(zhì)，他星途中的火星坐在雙子座第三宮，雙子座和第三宮都是由水星主宰，而水星又落在處女座第六宮，處女座和第六宮都是由水星主宰。由于它的上升星座是白羊座，其主宰行星火星就是整張星圖的主宰行星

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

有和沒有確切地說，五運的運作并沒有一個主體在主宰，只是因緣法在起，作用，是因緣和合笨，因為是因緣和合，所以觀之在菩薩進一步告訴舍利子是諸法空相，不生不滅，不茍不敬

夫真義，即我投生之主宰真氣，即我投身至爐舍真義，即我得天之禮，以誠信真氣，即我得天之命已。常行者練幾純熟，方有真神，真氣得與天地清空，羚羊之氣混合為一，于是進退溫陽

你的想法是，他說按照我的想法，要把理論融合是根本不可能的，因為我們這個世界本來就沒有一個統(tǒng)一的理論，在空間的不同層面，或者說不同尺度上會有完全不同的理論進行主宰

活在當下，常懷敬畏之心，在無邊無際的時空里，我們不是唯一的主宰，活在當下，常懷仁愛之心老無老以及人之老，又無有以及人之有活，在當下，常懷慈悲之心，無緣大慈，同體大悲

講本體而言，是非姻緣，非自然性。講起用而言，世間一切法都是姻緣所生，而非自然，生也是無主宰，因為他的緣起星空，所以講緣起的道理，這就是沒有講修，正要能深入緣起，才能斷珠斜劍