呂連良大鼓呂洞賓戲牡丹

講到夢很奇怪的，譬如莊子的蝴蝶夢，呂純陽的黃良夢，唐人小說男科夢，還有戲劇牡丹亭的夢，都是很有名的大夢。呂純陽這個黃良夢，大家也許不知道，爭取一點時間說一下呂純陽在道家

呂洞賓收徒呂洞賓修道成先幾千年，有一天心血來潮，想收個徒弟，于是來到人間變化成一個叫花子，來到京城，一邊要飯，一邊暗自觀察與過往行人。一個月來，呂洞賓觀察過的人已經(jīng)好幾萬，最后發(fā)現(xiàn)只有三個人符合自己的擇圖標(biāo)準(zhǔn)，一個是商人，一個是官員，還有一個是農(nóng)夫呂洞賓恢復(fù)本來面貌

秦末漢初的四號漢初，三杰的張良，隋，唐五代的樣王孫思邈，先家，鐘黎全，呂洞賓，劉海禪及全真道創(chuàng)始人王重陽等都曾隱居修煉于終南唐王維終南山中，也寫到太醫(yī)以敬天都連山接海魚，白云回望河

說的是呂洞賓修道成仙百多年之后，有一天心血來潮，觀察了好幾萬人，發(fā)現(xiàn)了三個人兒，跟他有緣里邊兒有一個商人，一個官員，還有一個農(nóng)夫，呂洞賓就用法力把這殺人兒送到了一個廢棄的道觀里邊兒

作者呂洞賓天下都由半日工不需跨風(fēng)與成龍偶音博戲飛神劍吹，卻中南第一封早有北岳木倉吳秀麗青蛇膽氣出三路，岳陽仍不時，老鷹飛過洞庭，湖竹梅灼，樹雨如雷，聞桌不平便傍杯

于是方官就唱了這一只賞花石賞花時出自邯鄲。記邯鄲紀(jì)是湯顯祖根據(jù)唐人審計紀(jì)診中紀(jì)的傳奇情節(jié)改編的戲曲寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之意，他到了邯鄲客店

研著小說戴旺舒在雨箱中把想要形容的女子比作低香戲劇人物裴紹俊，戲劇作者，白譜作品名稱墻上碼頭戲劇人物呂洞賓，戲劇作者馬致遠(yuǎn)作品岳陽樓襲擊人物霍小玉戲劇作者湯顯祖作品名稱只猜忌

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

次日，王母娘娘在西天瑤臺舉行蟠桃社會，請割入大仙復(fù)演。呂洞賓和太白金星架起樣云同復(fù)盤桃會含糖會上奇聲悠揚(yáng)，舞姿翩翩，更大鮮暢，懷痛飲酒鍋三旬菜上五道王母娘娘，罪名是你母的仙子給割路大仙針灸

其正式創(chuàng)立了這次待遇動兵去世之后，患在原丸朝土離中國南北之前，全鎮(zhèn)道的活動范圍主要在北是絕不可能有呂洞賓在唐代就將全征道傳入云南之勢，在查呂洞賓傳也未見求云南之說

福建的武夷山一帶還流傳著五一三神在曼亭葉請呂洞賓的床說武夷山祠州有石碑，高達(dá)丈宇，上面刻有一詩道燕壩高歌海上山天河晨露葉金丹夜涼鶴透秋云碧萬里西風(fēng)漸寒，落款處無上宮主題

此句出自呂洞賓沁園村詞分溫千頂，光透連圍，亦即火氣溫溫于產(chǎn)遷之頂，用文火或沐浴溫養(yǎng)中如挑珍惜得當(dāng)元神有如明鏡高懸，專一致柔，則可做到身心白話經(jīng)話，我與天地同體，人天合一的境界

另外，家用了牡丹皮和梔子，因為玉很容易化火，牡丹皮和梔子都是良性去火藥，有平肝，經(jīng)之愈火的作用，服用之后能改善心情，補(bǔ)中益氣湯，退去無名低熱補(bǔ)中益氣湯的創(chuàng)始人是金元時期的名醫(yī)李東垣，呂東垣生活在金元戰(zhàn)亂時期

插上賓集，于是龍女們索性用花轎臺和仙姑進(jìn)了龍宮，手指浮沉的呂洞賓從腰間解脫黃燈都把葫蘆揭開，葫蘆蓋兒左右搖夜，頃刻屢屢子霧繚繞，結(jié)成一朵絢麗的彩云，托住蓮花半座，載著呂洞賓飄飄又如成

結(jié)社踏道十分罕見，無極之電，后面是純陽之電，兩店的臺積間由與之等高的詠道相連接，純陽之殿面擴(kuò)五間，近身八船單沿歇山頂民間和兩次間設(shè)格扇門內(nèi)部應(yīng)用減注法僅設(shè)金柱四根，原本供奉著純陽祖師呂洞賓又叫呂祖殿