哪鬧海相聲

故事的內(nèi)容，故事的人物的形象的塑造趨勢邏輯，一些元素的運用全部都是中國的。因為哪吒鬧海這個故事本身是中國的一個傳統(tǒng)的故事題材，我們小時候也看過，也有一部就有一部動畫片叫哪吒鬧海

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

中國老故事民間故事二哪吒鬧海全說作家李天王李靜在陳塘關做總兵時，他的夫人懷孕在身，已經(jīng)長達三年零六個月，卻還不見他要出聲，未經(jīng)為此常擔憂。一天，他舉著富人的夫人的肚子說

美術影片是動畫，木偶，剪紙等影片的總稱，其中動畫影片包括中國動畫片，如大鬧天宮，哪吒鬧海，黑貓警長等和外國動畫片白雪公主聰明的一休貓和老鼠等木偶影片如中國的阿凡提的故事

把這個中國場面繪制成了一幅冰溪圖，從冰期途中我們可以看到，當時表演有花樣滑冰的金雞獨立，哪吒鬧海，雜技形式的弄翻，爬干，冰上射箭，冰上踢足球等等，這都是當時滑冰表演的體育項目

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

夸父逐日，嫦娥奔月，哪吒鬧海等一個個耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，恰恰是我們的祖先，對于天地宇宙，人類起源，自然萬物生命，探索，不足戰(zhàn)爭，勞動生活等一切不理解事物的最為致灼的幻想

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當我們要發(fā)出去的文字更要小心

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響