評書寶玉夜探

黛玉到賈府時，智道榮府賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉榜娜迎春探春惜春三個孫女盜竊套后了，就是寶玉待遇兩人的親密以外，也叫別人不同日，則同行同坐，夜則同此同期真是言和意損如交四期

林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉、迎春、探春、熙春三個親孫女兒盜竊靠后便是寶玉和黛玉二人之親，密友愛處亦自較別個不同日則同行同坐，夜則同息同止

對于書中兩位主人公王熙鳳與賈寶玉，他確實不惜筆墨。王熙鳳在黛玉入府與劉姥姥入府兩回，書中做了全身掃描，賈寶玉則在黛玉入府探視寶釵，夜見水絨時做了三次描寫，對于別人就沒有這樣大方

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

誰知賈母得知寶玉被嚇著之后，王文是怎么回事，眾人只說是夜間，不知道什么東西從前然跳下來嚇著了。寶玉家們聽了很生氣，探春，接著又收住了夜間，竟然有人在院子離開賭局的事情

如何去引導不務正業(yè)的孩子成自上一二年級時，迷上了聽評書，上學時還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評書都很長，一般都是上百級起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

如今且說林黛玉自在榮府一來賈母萬般憐愛，寢食起居亦如寶玉，把那迎春探春惜春，三個孫女兒倒且靠后了，就是寶玉黛玉二人的親密友愛，也叫別人不同日，則同行同坐，夜則同止同息，真是言和易順，似期如交

探春和寶玉就是夫妻關系，我都覺得我自己變成插花兒帶葉的老媒婆了，給寶玉找了這么多的老婆，現(xiàn)在寶玉的老婆數(shù)量又增加了一個探春，王熙鳳，薛寶釵，林黛玉，史湘云，元春迎春探春

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

說著探春，早又遞過一種暖酒來探春，跟寶玉之間，他不愿保育重丫鬟走上來，接了縮粒，這個膽血各種房中丫鬟都添送了衣服來襲，人也牽著送了半舊的湖夜掛得來半舊的比較樸素

林如海捐管揚州城，賈寶玉露夜北靜王的回目中出現(xiàn)了賈寶玉三個字，大家一直有個誤區(qū)，以為賈政信賈就理所當然的意想寶玉叫賈寶玉，可是前八十回紅樓夢中只有這個回目中才出現(xiàn)了這三個字

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

前八十回中只出現(xiàn)了兩次賈寶玉第一次是在第六回的題目中，賈寶玉出世，云雨晴，劉姥姥衣進榮國府第二次出現(xiàn)在了第十四回林如海捐管揚州城，賈寶玉，露夜，北靖王這兩次都只出現(xiàn)在題目中，我們來分析這兩次的賈寶玉