評書段譽

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

畫膩的肌膚新陳大當(dāng)之后又覺不妥，自己打自己耳光段譽才是最讓人段譽，才是最可讓人信服的真君子柳下惠坐懷不亂之類的故事，與段譽相比，鎮(zhèn)位與否，立刻實踐段譽的武功，除逃命絕招凌波微步之外

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

剛才我講到男主角是段譽，怎么來看最簡單的一件事情，第一個出場的人物是誰，段譽基本上是這個小說，第二三段的時候，第二段還是第三段，我具體忘了段譽就出場了，在一幫小嘍啰不那個小嘍啰，一幫無名小輩比劍的時候，段譽就癡的笑了一聲

段譽才曾詩世代政研究文字訓(xùn)，故應(yīng)運之寫，應(yīng)運之學(xué)，文字訓(xùn)，故應(yīng)運之學(xué)，其醫(yī)生最重要的文字學(xué)。其醫(yī)生最重要的學(xué)術(shù)成就是在語言，文字學(xué)成果集中于書文解字柱一書中，段譽才是清代文字訓(xùn)故學(xué)家，經(jīng)營學(xué)家段譽才曾失時代政學(xué)習(xí)文字訓(xùn)，故應(yīng)允之學(xué)

只有當(dāng)慕容復(fù)傷了他老父之時，他才心中氣苦靈感，避至將六脈神劍使得天花亂墜。如有神助讀段譽以六脈神劍大戰(zhàn)慕容復(fù)讀者心中憋了太久的一股惡氣，這才如數(shù)吐出段譽之情也是至性

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

他才心中氣苦靈感，避至將六脈神劍使得天花亂墜，如有神柱讀段譽抵六脈神劍大戰(zhàn)慕容復(fù)讀者心中憋了太久的一口惡氣，這才如數(shù)吐出段譽之情也是至性?？v使王姑娘見怪，他也要全其真君子之大義，要打抱不平，要和蕭峰站到一起到最后

謝謝段譽，跟我們分享了這么多餐飲，美食以及人生的想法，我們都獲益匪淺，也希望有機會我們組織一些晚宴，去段譽的餐廳，里邊去他的道場里邊去，感受他一個活生生的，有人格的，完整的，豐富的滋味