靈叱虛空

其本性是虛空的，具有真覺(jué)靈職這個(gè)自信的真覺(jué)，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿(mǎn)周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識(shí)學(xué)問(wèn)的所質(zhì)量，猶如打開(kāi)一個(gè)井的空洞，便有一個(gè)井等量的虛空

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說(shuō)話(huà)，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

寥寥長(zhǎng)之靈明不昧，由心于廣大回應(yīng)的境界蘊(yùn)吸于無(wú)邊無(wú)際的虛空之中，但也不可把心專(zhuān)門(mén)寄托在外面的虛空中，必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達(dá)成神凝稀條的功夫程度

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下，在外見(jiàn)所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

頭戴蜂絨冠，身穿輕反應(yīng)，手捧太極圖，左右失真，直翻床聚在虛空之中，再存享明報(bào)天尊端坐虛空，頭戴芙蓉關(guān)身穿黃法衣，手之如意，左右失真，直翻蓋簇，擁存想道德天尊端坐虛空頭戴芙蓉冠，身穿白法衣，手指混元扇，左右失真直，翻蓋促用。在存享到金師三寶時(shí)，高更還同時(shí)存享，有幽靈無(wú)數(shù)朝里

明智者若善，用其明智即可。從此天空之中已是一小文文中有微嘆和沉默色，魚(yú)香愛(ài)和怨，無(wú)住職姓名，五年月無(wú)故事無(wú)。然而內(nèi)中極有美虛空競(jìng)技讀者靈魂中如有音樂(lè)虛空名欄讀者靈魂上卻光明境界

神得一以靈人的精神符合自然之道，就能保持云短，活泛五得一以贏山谷中什么也沒(méi)有一片虛空，正因?yàn)榭詹拍苡兴菁{，所以虛空即使充盈萬(wàn)物，得一以生天地萬(wàn)物有了道德作用才已生生不息

細(xì)膩的生滅覺(jué)受覺(jué)知失去了所覺(jué)安詳，對(duì)勁覺(jué)知就會(huì)融化在無(wú)分別的廣袤無(wú)忌中廣袤無(wú)忌，如虛空落落，無(wú)寡覺(jué)知，如同暗影熄滅災(zāi)民，如同霧氣消散，在晴朗中好像玻璃瓶局限不了虛空一樣，身心靈即刻脫落

明智者若善，用其明智即可。從此云空中讀詩(shī)意小文文中有微嘆與沉默色與香愛(ài)和怨無(wú)作者姓名無(wú)年月無(wú)故事無(wú)然而內(nèi)容及柔美虛空競(jìng)技讀者的靈魂，終如有音樂(lè)虛空名蘭讀者靈魂上卻光明靜潔

也存在有存在，就有毀滅，又來(lái)存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無(wú)二，就是一個(gè)沒(méi)有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒(méi)有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

實(shí)則物欲不入，作為軀殼的自我，要能夠看得十分透徹，這樣才能看空世間萬(wàn)物，使自己的心靈經(jīng)常處于虛空狀態(tài)，心靈虛空，為人處世的正確道理才能進(jìn)駐，作為本性的自我要體，認(rèn)得十分真切

助人工不是這片樹(shù)葉，主人公是虛空，你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái)，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

你完全不知道自信本體的功能中，其本性是虛空的，具有真覺(jué)。靈芝這個(gè)自信的真覺(jué)，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿(mǎn)周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識(shí)學(xué)問(wèn)的所質(zhì)量，猶如打開(kāi)一個(gè)井的空洞

哪里再難過(guò)，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別，也無(wú)虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之