離天大道

古比奧城是這個(gè)弗拉米尼亞大道上的軍事，要地，掌握了古比奧城，意味著不論是從弗拉米尼亞大道還是卡薩亞大道，凱撒大軍到達(dá)羅馬都只需兩天時(shí)間，但凱撒并沒有揮師入都，他早就接到限報(bào)，知道龐貝和執(zhí)政官們已經(jīng)逃離都城

里水當(dāng)?shù)胤Q為空審大道，一路向北更能抵達(dá)京城，故又稱通經(jīng)大道，在離水縣與近云縣間的一段也稱擴(kuò)倉道。這條意道無以有之盤旋與崇山峻嶺之間，今天看來，雖為崎嶇逼仄的山路，在歷史上卻是往來兩地之間唯一的大道

人在做天在看，說的是我們每個(gè)人的人生都不可能脫離大道的制約，只不過我們小的時(shí)候是父母管制，我們等到我們長(zhǎng)大之后，我們每個(gè)人都依然脫離不了法律，道德，規(guī)則，規(guī)律等大道的管制

使心靜虛靜，唇衣能像氣那樣虛凈，以相待萬物，最終提任到大道坐望與處莊子大宗師度度之體，莫聰明離行去，如離行去之同欲大道，此為作望，只作卻自己的肢體感受，秉氣頭腦作義，讓虛靜之心與大道融合為一達(dá)倫彥式新四一五二一年

武恒分別是成都六環(huán)，龍灘大道，人壽大道，懷仁大道人附路四縱是指迎賓大道，明州大道天府大道成自路高速完善的立體交通網(wǎng)絡(luò)，讓您可以快速抵達(dá)城市任何方向，最大程度的保障了您和家人出行的便捷

老子說，一個(gè)真正逍遙自在的明白人，既要通曉天地大道，又要熟悉世間萬物，要在這二者之間找到平衡，最重要的就是控制欲望，不走極端，通巧大道卻不癡迷于大道，不會(huì)讓自己只盯著天上的星空，熟悉萬物，卻不沉溺于萬物，不會(huì)讓自己止步著眼前的茍且，只要能做到悟不離道道

生生滅滅不偏離大道，說得明白點(diǎn)兒就有如那天下的千萬條河谷川流一樣，盡管都洶涌澎湃，但最終還是會(huì)回歸到大海的王侯將相治理天下也應(yīng)該像大道一樣善于處于下方，能夠容納天下萬物

這樣我可以暫時(shí)忘掉醫(yī)學(xué)，尤其是忘掉神經(jīng)癥，我?guī)缀醭晒Φ剡_(dá)到了目的一天。當(dāng)我避開大道，選一條燒偏離大道的路，爬山赤山，以其景色和管理很好的鳥類盡裂棚，文明在費(fèi)力爬到山頂后，我感到精神振奮和輕松

一旦獲取大道，其功用卻是無窮，無也是在說明認(rèn)識(shí)大道是認(rèn)識(shí)世界和感造世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生意義，根本切不可舍本逐末，背離大道，被眼前的一時(shí)名利所誘，否則得不到心靈的自由，更不會(huì)知道人生的歸宿

真言懂得規(guī)律，做好事，勿得大道做城市，借助大道成大事不離大道不出事，只要做對(duì)了，就一定是輕松的，只要做錯(cuò)了，就一定是痛苦的悟道，事情就能做得輕巧，而且效果的后續(xù)就會(huì)越來越好，背離了道就做得很勞苦，效果和后續(xù)的事情就會(huì)變得越來越糟

天地大道主宰著一切世間，一切皆是大道所造，無親無疏，無愛無恨。這就是大道的高度和情懷。容納一切美丑，欣賞一切愛恨人類所表現(xiàn)出來的一切，在大道面前只不過是孩童般的玩耍

基金為大義的一業(yè)，最先為大清金之在最先之日等離子生業(yè)，故君子不可以不修，甚似修任，不可以是日經(jīng)，不可以不知日日之日不可以，不知天天下不大道，無興致者，三曰之爭(zhēng)也

往往就誤解了佛經(jīng)的意思，為什么會(huì)誤解，因?yàn)榉鸾?jīng)圣賢書都是大道修真的大道，而修真大道都是給有應(yīng)得的人修的，沒有應(yīng)得老天爺不允許他得道大道，所以就誤解，不管福報(bào)還是智慧，都要相信老天的能力

順其自然，樂天之命，人法地，地法，天天法道，道法自然道德經(jīng)人效法，地地，效法，天天效法大道而大道則效法自然，清凈無為，讓人以提升效仿大道，自然可以算得上是道德經(jīng)最重要的思想之一

大道之間，大道無形，大道無法，這是一種大道自然，反撲歸正的高級(jí)功能。在這種清凈無為，忘偶無私，天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功利自然上漲，不求治病，身心自然調(diào)整，不求功能自然顯現(xiàn)