老九門(mén)之惟求歲月靜好

胡惟庸謀反案，朱元璋成立以前，胡惟庸的官職一直不高，他擔(dān)任過(guò)縣令，通判等職務(wù)，最高做到正三平，太長(zhǎng)卿這個(gè)官職負(fù)責(zé)祭祀禮等事情。明軍奪取了元大都后胡惟路才做了中書(shū)省參之政事

劉伯溫與胡惟庸當(dāng)時(shí)早已是死對(duì)頭。朱元璋眼看著兩虎相爭(zhēng)而不動(dòng)聲色晉賢帝王權(quán)謀雖然下毒，謀害了劉伯溫，也是后來(lái)胡惟庸的罪狀之一，但以胡惟庸當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)和處境識(shí)難如此的囂張跋扈

力求惟妙惟肖，有何罪個(gè)能夠模仿的像樣本身要金屬大人物本身對(duì)于經(jīng)典也是如此，能夠模仿經(jīng)典寫(xiě)作本身就是一通一種廢通圣賢的過(guò)程，凝聚味精，流行味，氣尿，用會(huì)神，精到精氣神

因此，明太祖實(shí)錄中的罪狀必定不是胡惟庸案發(fā)初始的罪狀。而當(dāng)確如吳韓先生在胡惟庸檔案考中所考證的胡惟庸案經(jīng)過(guò)了一個(gè)從案發(fā)到擴(kuò)大的過(guò)程，而胡惟庸案所引發(fā)的大規(guī)模圖錄正是此后爆發(fā)的結(jié)果

位高權(quán)重威脅著朱元璋的皇權(quán)，但是朱元璋選擇冷眼旁觀，眼看胡惟庸已經(jīng)胡作非。為了七年，朝中重臣對(duì)胡惟庸積怨已深后，朱元璋才開(kāi)始清洗。胡惟庸在宣布了胡惟庸一系列罪名后，朱元璋迅速處死胡惟庸全家還趁機(jī)廢除了丞相制度

一次孔德之容，唯道是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有霧，咬膝鳴膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以樂(lè)眾府，吾何以知眾府之壯災(zāi)以此

孔子大圣也亦為曰改過(guò)不吝，可以無(wú)大過(guò)，而以人皆曰人非堯舜安能無(wú)過(guò)，此亦相言之，說(shuō)為主，以之堯舜之心，若堯舜之心而自以為無(wú)過(guò)，即非為圣人，以其相相授之言，言曰人心惟危，道心惟微

無(wú)何以知祝福之狀，在以此，孔德之容為道，是從道之為物，為謊為乎，呼吸恍惚，其中有像恍兮呼吸，其中有霧，咬雞明兮，其中有精，其精甚真，其中有信，吾何以知重負(fù)之狀。在以此，孔德之容為道，是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物

奪博士便宜三部犯書(shū)十部使吳艷言子夜拼，而吳艷丹婦兒無(wú)交一子，夜夢(mèng)故綽，惟照未老則憂，不可以為騰去大夫子路問(wèn)成人月子夜若三五眾之志，功綽之不欲變莊子之有冉求之意，聞之以禮樂(lè)亦可以為臣

胡惟庸案第一次足以撼動(dòng)新王朝根基的重大制度危機(jī)發(fā)生在明洪武十三年一三八零年，朱元璋以宰相胡惟庸牟利啟示私通外國(guó)入罪，顯然是有窩人，可能還有安南甚至蒙古人謀反的罪名，我們不得而知，因?yàn)樗信c胡惟庸有關(guān)的記錄

真是此時(shí)無(wú)水盛有水，由平安后期坐亭記中的大海樣枯山水到石庭時(shí)代，最終形成禪寺中典型的枯山水平，原水樹(shù)等重要的照造圓要素皆被去處為于石沙，反而惟妙惟肖地表現(xiàn)出海中之島

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開(kāi)他，胡惟庸有許多事情要去請(qǐng)教。朱元璋也有些事情要問(wèn)胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國(guó)家大事

上上書(shū)九告記載的商代直觀就分成了兩大部分，月在外服侯甸，南魏邦博越在內(nèi)服百僚庶尹惟亞惟服宗公約百姓李居商王朝直接統(tǒng)治的區(qū)域及王記的直觀稱(chēng)為內(nèi)父王己之外的諸侯則稱(chēng)為外敷

反之，為千簽字便是對(duì)癥下藥非，但是外貌悲訓(xùn)，舉止中心恭敬，總結(jié)退讓?zhuān)Ｒ?jiàn)自己不是真能虛解受人，故為子而遷私能通，惟孝而遷似能地，惟臣而遷，私能中饒順之勝，只是遷到制成處

即和朱元璋的統(tǒng)治之間的矛盾，這兩個(gè)矛盾從一三七九年到一三八一年逐步展開(kāi)。兩淮流域地主集團(tuán)的代表人物胡惟庸在這個(gè)斗爭(zhēng)中被殺了，除了上面所說(shuō)的兩個(gè)矛盾之外，還有第三胡惟庸個(gè)人和朱元璋之間的矛盾