歐陽漢聲相聲

他告訴我，我寫莊張二公別來無恙，否時穆林先生已現(xiàn)實多年了。同訪的有臺北漢聲雜志的發(fā)行人黃永松先生說起漢聲，我書架上恰有一期蠟染專輯一翻開總策劃兼美術(shù)指導(dǎo)，正是永松先生

漢聲他出聲，叫他專注的神情，低緩而認(rèn)真的口氣，漢聲退到同葉輝對面的墻壁上，靠著和他隔著半個走廊說道你好。葉輝真巧從那天在洗浴中心意見同葉輝后漢聲就有種預(yù)感，他和童業(yè)輝在他未來的生命里還會有段糾纏

漢聲他出聲，叫他專注的神情，低緩而認(rèn)真的口氣，漢聲退到銅葉輝對面的墻壁上，靠著和他隔著半個走廊說道你好。葉輝真巧從那天在洗浴中心意見同葉輝后漢聲就有種預(yù)感，他和童業(yè)輝在他未來的生命里還會有段糾纏

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第二章歐陽修與北宋詩文革新歐陽修的文學(xué)貢獻(xiàn)第一節(jié)歐陽修的文和詩歐陽修與北宋詩文革新，是論述歐陽修散文的藝術(shù)成就。華陽星散文的藝術(shù)成就，繼承和發(fā)展了韓愈的文，從自順的一面，建立起了評議流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

說歐陽通出于歐陽詢，這我信歐陽通是歐陽詢的兒子，他兒子處于父親，那是真的說顏真卿的是柳公權(quán)的，是就出于歐陽詢他出不來，他離歐陽勛遠(yuǎn)得很吶。歐陽詢想要伸出柳公權(quán)來，他各不著，中間差著很多年不能歐陽。徐先生一個歐陽通通，過了多少百年，又伸出一個理工權(quán)來

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在歐舍山之南之陽即山的南面，他被稱為歐陽廷侯，后世子孫就以歐陽為公羊，維信主要歷史名人有唐代書法家歐陽詢宰相，歐陽通，宋代著名文學(xué)家歐陽修，明代帝部尚書歐陽奪夏侯下喉性

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活