玄天縱歌

他以周邊各諸侯國(guó)為疆域擴(kuò)張的天下，幅員遼闊至極，有松氏部落正在崛起時(shí)，與王立有松士為妃生下氣，先祖氣候稱玄王英姿天縱受封，他小國(guó)志得正通人和受封他大國(guó)也能人和正通

汪倫是安徽敬縣人盛唐時(shí)期的狂熱詩(shī)歌愛(ài)好者，他拜讀過(guò)李白的詩(shī)，作后，被李白的天縱才華和瀟灑飄逸的氣度深深吸引，立馬成了李白的粉絲，而且是鐵粉，他特別想邀請(qǐng)李白來(lái)自己家做客

汪倫是安徽敬縣人盛唐時(shí)期的狂熱詩(shī)歌愛(ài)好者，他拜讀過(guò)李白的詩(shī)，作后，被李白的天縱才華和瀟灑飄逸的氣度深深吸引，立馬成了李白的粉絲，而且是鐵粉，他特別想邀請(qǐng)李白來(lái)自己家做客

楊天縱是康熙朝舊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的老將軍，又剛剛平定了苗江立下新功皇上對(duì)他所奏的事情無(wú)論如何，也要給點(diǎn)面子好言安慰。楊天縱說(shuō)祖秉規(guī)果然不能勝任其職，已經(jīng)下旨罷，退祖秉歸的廣西巡撫當(dāng)?shù)谜渚?/p>

他們都在受臣子的欺騙，有歌功頌德的欺騙，有拐彎抹角的欺騙，有投其所好的欺騙，有玩弄文字的欺騙，有指路為馬的欺騙，有報(bào)喜不報(bào)憂的欺騙，還有分明是欺騙的，欺騙什么天縱英明，什么甚上萬(wàn)歲，不都是當(dāng)面的公開的行騙

歷代對(duì)玄宗玉皇故事有兩個(gè)詮釋系統(tǒng)長(zhǎng)恨歌梧桐雨鏢局，那么愛(ài)情與之相對(duì)的是批判玉環(huán)為禍水，玄宗為詩(shī)則君主的私情誤國(guó)論述。如清初孫玉的傳奇天寶驅(qū)使這錢的傳統(tǒng)聚焦玄宗一環(huán)結(jié)合的獨(dú)倫，因?yàn)橛癍h(huán)原是玄宗子

他說(shuō)攤開你的掌心，讓我看看玄之有玄的秘密，看看里面是不是真的有我有快快快點(diǎn)一首掌心，那個(gè)環(huán)境里房地產(chǎn)點(diǎn)歌是聽(tīng)北國(guó)之春，烏蘇里傳歌，他們不知道誰(shuí)是無(wú)音兩品，不知道長(zhǎng)心

今天我們來(lái)聊一聊唯厭惡的詩(shī)歌有些什么特點(diǎn)，為厭惡中國(guó)唐代詩(shī)人長(zhǎng)安今陜西西安人，十五歲起以三位郎為玄宗進(jìn)士，出入恭維護(hù)，從游姓早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里相人苦之，安史之亂起，玄宗奔朔

與小寺李嗣乃奏黃鐘歌大雨云門古云門天神以似天神，乃奏太簇影中賢池古玄池，即第七以續(xù)立即乃奏孤險(xiǎn)歌男旅歌男旅太少五太少以四四望，乃奏瑞賓。韓中歌韓中愛(ài)下五太夏以祭山川，乃奏怡澤，乃奏余則歌小呂五太護(hù)武太后以想先筆于想宣筆乃奏無(wú)意，乃奏無(wú)意家中歌家中太武想先祖于想宣祖凡六月者之以五聲文之以五聲以八音或之以八音

這位先于京兆就是一征南兆的主事者，先于重通，也曾寫下頭贈(zèng)歌書開府漢二十韻吹捧歌書漢是玄宗朝第一名將困頓中的杜甫，很可能是受到了先行者高適的刺激，明確表達(dá)了也想追隨歌書漢西行建功的意愿

到了天寶元年，執(zhí)政三十年的玄宗卻喪失了銳意進(jìn)取的精神陶醉。在歌舞生平的太平景象中，他逐漸待于朝政，將精力轉(zhuǎn)到了酒色享樂(lè)上。而歷朝歷代，一旦皇帝縱情享樂(lè)，建寧小人就趁機(jī)上位了，玄宗后期也不例外

西域各國(guó)除了進(jìn)貢的珍寶地方土產(chǎn)之外，那時(shí)湯皇們更喜歡的是具有濃郁抑郁色彩的歌舞。胡樂(lè)是從宮廷到方間最流行的樂(lè)物，我不知道玄宗是否也有他的祖上風(fēng)流，玄宗一樣的愛(ài)好

當(dāng)時(shí)，有一位女中豪杰名李玄英從東都逃出來(lái)，在江湖豪杰中尋訪李密，到處宣揚(yáng)李密，李氏當(dāng)為天子詩(shī)人。當(dāng)代隋家人問(wèn)其故，李玄英說(shuō)必來(lái)民間歌謠有陶，李章曰桃李子皇后繞揚(yáng)州，婉轉(zhuǎn)花園里無(wú)浪魚

東風(fēng)應(yīng)綠溪暖氣，多知是漢家天子，西布陽(yáng)，河江湖島，五西共歐歌兩國(guó)交歡兮罷兵歌，呼吁漢史兮稱晉趙，喜得生還兮。馮勝君皆別稚子兮，會(huì)無(wú)因，十又二拍兮哀樂(lè)君去住兩情兮難去塵不畏蠶生兮卻得玄歸

漢家大將西出師將軍金頰夜不脫，半夜輕，行歌相拔，風(fēng)頭如刀，面如歌馬毛帶雪汗氣珍五花蓮前玄作兵目中草席雁水凝，不敢接車時(shí)，西門住縣杰金木劍走馬窗，斜海邊，貧沙麻芒繁露天