末世之最后一片凈土

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個(gè)名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說并列祖庭

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使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因?yàn)橛惺饺酪磺兄T佛菩薩，因此也就有十方無量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

游記深宮舊事那人正睡里飛進(jìn)兒女末世春風(fēng)不管盈盈早已安排金屋還教一片，隨波去，又卻怨玉龍摔曲等認(rèn)識(shí)，從覓幽香已入小窗橫幅，這首詞語暗香之白描不同，連續(xù)鋪成五個(gè)典故，分別以五位女性比擬梅花臺(tái)之最

承上啟下可以說是中國佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當(dāng)于禪宗的六祖惠能

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級(jí)凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當(dāng)下馬上正道

有理論貢獻(xiàn)只是一個(gè)凈土信仰的修行者，而真正的凈土宗的幾位巨匠，他們都不在宗師之列，痰巒出組，二組到綽，還有三藏大師惠日。唐朝是有兩位三藏大師的，除了玄奘之外，還有一位三藏大師叫惠日，他也不在凈土宗師之列

為了鼓勵(lì)一位對生活事情，希望別人最后一片葉子推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，竟然看到最后一片葉子好轉(zhuǎn)，畫家去，因這片葉子而淋雨，病情加重，最后試試他用自己的愛心成全了別人

真正的菩薩是用我們的眾生來做它的凈土，它度的重越大，他將來的越凈土越廣，實(shí)在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過，你還是愿意在繪圖里過

如果原因找對了，就叫極地凈。土宗認(rèn)為原因在于我們生錯(cuò)了，地方生在了東方惠土，因此解決的辦法就很簡單，那就是爭取下輩子往生西方凈土是佛柱的地方，佛游術(shù)，凈土，野魔術(shù)，只要從東方繪土轉(zhuǎn)移到了西方，凈土，就會(huì)在佛光普照之下幸福無比

二，自信凈土我們內(nèi)在的心理世界里，原來就是一個(gè)凈土，但因?yàn)橛辛嗽S多貪婪和造作，才造成了心靈世界的污染，而把自信凈土變成了污濁的世界，內(nèi)心污染了，才有諸多的煩惱和痛苦

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，自己踏入仕途的醒悟與悔恨。晚年，他依然持續(xù)觀止奔向隱居的田園生活宅也是一種隱居在這充滿浮躁之氣，爭鳴逐利的社會(huì)宅于內(nèi)心，宅于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

雖然說要想讓皮膚細(xì)膩光滑，亮白干凈，但你必須要用隔離霜這樣的產(chǎn)品來做防護(hù)，那我們的臉上就像穿了一層美美輕薄的隱形防曬衣，給咱們的皮膚細(xì)胞創(chuàng)造一片可以自由呼吸的凈土