西河大鼓劉惠芹

當時曹雪芹也很高興，與曹雪芹做了詩，因為曹雪芹做的詩，所以我也做一首詩答謝他，你看這人，他光說了曹雪芹做的詩，沒說曹雪芹做的是什么詩，但是他為了自己做的事，曹子大笑稱快哉

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個徒弟，八個弟子頂個頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

兩人籌建曹雪芹紀念館，并成立了曹雪芹研究會胡先生之后一直擔任曹雪芹研究會的會長，他的關于紅樓夢的研究的主要的著作是說不盡的紅樓。曹雪芹在香山，我自己曾經(jīng)前些年到香山去這個游玩

紙硯齋批注當中所說的曹雪芹死于乾隆二十七年，還是按照胡適考證的。曹雪芹死于乾隆二十九年，這個時候的曹服都已經(jīng)將近七十歲了。這就與胡適考證的曹雪芹年近四時而亡的說法相差太遠，可能又有聽友會說了，曹雪芹本名應該叫曹瞻

醉于奮嫂也可以看得出曹雪芹在畫石頭的時候寄托了胸中很多的淤積，不平之氣。那么當時任吏部侍郎監(jiān)管皇帝畫院的董邦達看到曹雪芹畫得不錯，就想請曹雪芹到皇帝畫院任職來給皇帝作畫

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉

哪些是曹雪芹的原稿等，著述中不僅從故事情節(jié)方面舉例辨析后四十回中哪些是曹雪芹的原稿，哪些段飛曹雪芹筆墨，而且從寫作形式的角度舉例論證后，四十回是根據(jù)曹雪芹殘稿整理而成的

王達成用心思索了一會兒，想起曹雪芹的話，為了透徹了解曹雪芹信中所說的種種，他特為余道進京去看了看。曹雪芹談到安排馮大瑞去貴州，曹雪芹很認真地囑咐，一定要向馮大瑞切切實實問清楚是否心甘情愿為皇家效力

少到連曹雪芹的生蓮到現(xiàn)在實際上都無法確認，無法確定曹雪芹是哪一年出生的，現(xiàn)在根據(jù)的是紫雁栽瓶影頭的一條資料來反推曹雪芹的生蓮，那么只愿在屏幕里頭，那個資料記載的是曹雪芹的竹蓮

沒有動，那么曹雪芹應該是活了四十歲，第二個材料也是曹雪芹的朋友叫張義全寫的張玉泉沒有參加曹雪芹的葬禮，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他是在西郊的時候

為宮廷編織衣物的經(jīng)歷說明曹雪芹對祖上的這些工藝是了解的，而廢齋及稿的發(fā)現(xiàn)也正好印證了曹雪芹不但是偉大的文學家，而且精通工藝制作請繼續(xù)關注。原曹雪芹研究會會長胡德平精彩講述曹雪芹的創(chuàng)作思想廢災極高，他說那個是教人際發(fā)展工商的問題

是又不是雖然是曹雪芹的，可是那并不是曹雪芹真實心境真實水平的代表，因為在小說里的每一首詩都是曹雪芹按照每一個劇中人，小說中工人，他們的性格，品行，才情以及當時的情境而寫出來的

歡迎來到司空玉堂，我是巖間司空，讓我和朋友們一起欣賞曹雪芹大傳第七步第五回五這番話，曹雪芹不以為然，微笑不答，秋月確實聽進去了。等午后，馬夫人寫午覺時，特意跟曹雪芹來談這件事

他基本上都是演一些清宮和清朝和民國時候的戲，以為主用這樣的曲種來演潦倒的曹雪芹，我覺得是非常貼切的，因為雖然我們現(xiàn)在覺得曹雪芹那個名字是一個曹資，可是不要忘了真正曹雪芹的文化是有很多的，滿足文化的

如尚書珠，尋滾，劉惠郎，劉舉隱勛等人都是國家的忠貞之士，朝廷的賢良輔佐上書郎張玲歸號愿康，楊橋邊勺帶灰等人舉止文雅昆通達國家的典章制度，朝廷內外的文武官員英才并列