相聲夏至

民間有冬至餃子夏至面的說法，夏至吃面是很多地區(qū)的重要習俗，民間有吃過下之面，一天短，一些傳統(tǒng)中國的蒙學讀物幼學瓊林說夏至陰森是以天時漸短，冬至易陽升，是以日詭初長天文學規(guī)定夏至是北半球

夏至節(jié)氣的天氣有預報作用，如夏至大燦梅雨當飯，下肢落雨，九場大水下至落大雨。八月長大水夏至東南風平地把傳稱夏至風蟲西邊來瓜菜園中受熬煎等等。反常天氣亦能預兆未來，如下至無雨山浮熱，下至無云山浮燒，下至不雨千要汗

夏季養(yǎng)生要注意夏至之前和夏至之后的養(yǎng)生方節(jié)能不同，夏至之前，陽氣當家萬物特性也是開花。而夏至之后，陽陰氣開始升起，陽氣開始下降，而陰氣主凝聚萬物新特征是開始結(jié)果

舉辦夏至關(guān)燈活動，如年輕人看到的夏至關(guān)燈不僅可以解決能源問題，也有助于解決光污染問題，能夠讓人享受自然的夏日。夏夜夏至，在大時間序列里，正是乾卦時空，中國人多知道乾卦的意義

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

九局六局依次類推，從夏至開始用陽英頓夏至九三六小暑八二，五大暑七一四指的是夏至節(jié)后十五天，分別用英頓九局，三局六局，小暑節(jié)后十五天用英頓八局二局五局大暑節(jié)后十五天用英頓七局一局四局依次類推

很快就到了夏至，你種子種下去了，到夏至這個草是不是還沒長成，但是到夏至了一陰升，這個時候要長陰了，它還沒長成陰，就長不成陰不足，三伏伏下來的陽氣就無所長，無所藏，就沒有種子陰極

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

夏至為陽，熱升極而降之時，夏至之后經(jīng)小暑大暑，于是立秋冬至之后經(jīng)小寒大寒，于是立春則揚聲立秋，則楊絳夏至陽降，必經(jīng)小暑大暑之熱降，冬至陽生，必經(jīng)小寒大寒之寒，然后生升降的范圍大，則由升降而升的原運動的中氣足

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

一米鼠陰，一路蜀陽，一應下至陽之極，一應冬至陰之極迷，路應至陰至陽夏至陽氣始衰，冬至陰氣駛退自然界更替之規(guī)，表意因易陽未知道的律鹿屬羊攪枝向前，與黃牛一同泥屬陰較之向后，與水牛一同，夏至一陰生敢陰氣而露腳解冬至易陽生米感陽氣而攪解