南音且休辭詞

一曰辭二曰儉，三曰不敢為天下先辭故詞，故能變?cè)~故詞故能勇簡(jiǎn)故詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍辭且勇舍減且廣舍后且先死以扶辭，以贊則勝，以守則故

福我有三寶持而保資，一約辭二約減三約，不敢為天下先詞，故能永簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍詞且永舍簡(jiǎn)且廣，舍后且先死以扶辭，以戰(zhàn)則勝，以守則，故天將就知，以辭未知

天下皆為我到大是不孝福威大故事不孝若蕭久，以其序演福。我有三寶全兒寶之曰詞，二曰簡(jiǎn)，三曰不敢為天下仙詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下仙，故能成系統(tǒng)經(jīng)守辭且永舍見且廣守候且先死以服辭，以戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之，以辭未知，善為士者

三曰不敢為天下先詞，故能有簡(jiǎn)故能寡，不敢為天下仙，故能承齊器。金舍辭且勇金舍慈且有舍，簡(jiǎn)且廣舍舍后，且先辭以扶辭，以戰(zhàn)則勝。一首則故天將之天降天將就之以辭外之天下為天下，皆為我到大是不孝福為大，故事不孝

且令將判者其辭殘忠心矣者，其辭之吉人知詞寡造人知詞多巫善知人其詞有詩(shī)其首者，其詞曲說(shuō)卦傳第一章兮者圣人之作，意義悠贊于神明而生身而生失。三天兩地耳機(jī)數(shù)邊觀變于陰陽(yáng)，而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫?yáng)

故能勇簡(jiǎn)故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍辭且勇舍簡(jiǎn)且廣，舍后且先死以扶辭，以戰(zhàn)則順，以守則故天將就之，天將舊之，疑似一詞，未知天下皆謂我到大是不孝福為大故事不孝弱效久以其細(xì)也

到四部消風(fēng)微大，故事不消，若消久以其細(xì)一夫，我有三寶，持有寶之一曰詞二曰簡(jiǎn)，三曰不敢為天下先辭不能勇減固能廣，不敢為天下先固能陳其丈金蛇詞且勇舌堿，且廣使后起先死矣

基明治基金圖院治宜身雙句又懸讀失信至基金仆院之奸臣雞鳴之皆人玄師至南音始終至郎琴平蹲至舊心。蘇坐至春親是辭智宜深，各行退宜。四與八面各取宜聚所炫顛倒回文南正歌傷流止陰狼桃煙水好傷身就聞了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志為身以哀志多親幾字制止陰兼臣制傷身

夫我有三寶，持而保之，一曰辭，二曰簡(jiǎn)，三曰不敢為天下先詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成氣長(zhǎng)舍簡(jiǎn)且廣舍后，且先此以夫辭，以戰(zhàn)則勝以守則，故天將就之，以辭未之，善為士者，不舞善戰(zhàn)者不怒善勝敵者不渝，善于善，用人者為之下，視為不爭(zhēng)之德，視為用人之力，視為配天果之極

團(tuán)詞象詞也是非常美，而且包括天行健君子以自強(qiáng)不息，這些并不知周易里面卦辭和爻辭的原話，而是段辭相詞里面的包括經(jīng)常講的提到周易地勢(shì)坤，君子以厚德載物都知道是來(lái)自周易，但其實(shí)不是卦辭

福我有三寶之而寶之，一曰詞，二曰減，三曰不敢為天下先執(zhí)，故能勇減，故能廣，不敢為天下，先故能成計(jì)。長(zhǎng)經(jīng)舍執(zhí)且勇舍減且廣舍后且先執(zhí)以扶執(zhí)，以戰(zhàn)則勝，以守則不天將，就之以辭，謂之第六十八章

比他年長(zhǎng)的四姑娘，今年家滿十四歲，論年池論長(zhǎng)幼都比這小女娃子合適多了，而且是鄭國(guó)公夫人的丫鬟，生下的，更加的聽話比他好控制，可是那么多的庶女?dāng)z政王非要點(diǎn)名了，叫蕭南音的七姑娘

夢(mèng)說(shuō)老賬戶按住資料計(jì)算注冊(cè)量，市場(chǎng)賬戶沒辦法統(tǒng)一到關(guān)鍵詞，而且消費(fèi)詞都是品牌，我希望我應(yīng)該按哪方面措辭，沒辦法統(tǒng)計(jì)，要有效關(guān)鍵詞這個(gè)來(lái)說(shuō)的話，首先我們要先去統(tǒng)計(jì)轉(zhuǎn)化詞，如果沒有同樣轉(zhuǎn)換詞的話，線面優(yōu)化可能方向性會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤

如孝就以其西野夫，我有三寶，時(shí)而寶之一曰詞，二曰解三月不改為天下先詞，故能遠(yuǎn)解，故能廣，不敢為天下，先故能禪棄，長(zhǎng)兼設(shè)資切用設(shè)借切廣使后，且先私影父子以詐則勝，以守則固天家舊之以辭，惡之有十八

我們概括了一下，分析了一下存在在這樣幾個(gè)層面上面，一個(gè)就是詞稱樂府譯辭又成樂府，也就說(shuō)辭作為唐代的新生樂府的一種，并且原處于教法，而且到宋詞本質(zhì)上仍未落月歌詞，故沿用了唐人稱詞為樂府的習(xí)慣