苗阜的相聲不看可惜了

我不知道是不是我們剛好接觸的人，他們都不怎么看，還是說整個(gè)南方地區(qū)的都不看，就如果有南方的朋友，你們很喜歡看，你們也在這個(gè)時(shí)候給我們點(diǎn)兒，那個(gè)反饋到有沒有相聲的以謀記

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

可惜是我覺得可惜，眼前在國內(nèi)學(xué)術(shù)界中讀雜志的風(fēng)氣恐怖頗為不整，不但外國的雜志不讀，連中國的雜志也不看被閉門造車，焉得出而合則別人的文章不讀別人的觀點(diǎn)，不知?jiǎng)e人已經(jīng)發(fā)表過的意見，不聞不問，只是一味的寫去，這樣怎么能推動(dòng)學(xué)術(shù)前進(jìn)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

必然走向了懶惰和貧窮，這些人想發(fā)論文，可惜他們改變不了自己的心智模式，就算天上掉個(gè)餡餅，他們也不愿意張嘴，他們都去幻想實(shí)實(shí)驗(yàn)，不做文獻(xiàn)，不看圖表，不做分析，自然而然的寫不出論文發(fā)表不勞亂

必然走向了懶惰和貧窮，這些人想發(fā)論文，可惜他們改變不了自己的心智模式，就算天上掉個(gè)餡餅，他們也不愿意張嘴，他們都去幻想實(shí)實(shí)驗(yàn)，不做文獻(xiàn)，不看圖表，不做分析，自然而然的寫不出論文發(fā)表不勞亂

必然走向了懶惰和貧窮，這些人想發(fā)論文，可惜他們改變不了自己的心智模式，就算天上掉個(gè)餡餅，他們也不愿意張嘴，他們都去幻想實(shí)實(shí)驗(yàn)，不做文獻(xiàn)，不看圖表，不做分析，自然而然的寫不出論文發(fā)表不勞亂

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

必然走向了懶惰和貧窮，這些人想發(fā)論文，可惜他們改變不了自己的心智模式，就算天上掉個(gè)餡餅，他們也不愿意張嘴，他們都去幻想實(shí)實(shí)驗(yàn)，不做文獻(xiàn)，不看圖表，不做分析，自然而然的寫不出論文發(fā)表不勞亂

必然走向了懶惰和貧窮，這些人想發(fā)論文，可惜他們改變不了自己的心智模式，就算天上掉個(gè)餡餅，他們也不愿意張嘴，他們都去幻想實(shí)實(shí)驗(yàn)，不做文獻(xiàn)，不看圖表，不做分析，自然而然的寫不出論文發(fā)表不勞亂