原靈天下

他姐姐又把這些話轉(zhuǎn)告平原君平原軍馬上摘下帽子來(lái)向新靈軍道歉，執(zhí)意挽留下鄰居平原君的門(mén)客，聽(tīng)說(shuō)了有一半離開(kāi)平原君來(lái)歸附信陵君，天下世人紛紛投奔新靈君。謝靈君以自己特有的風(fēng)度，是平原區(qū)的門(mén)客對(duì)其傾心之志

失曠的耳朵，天下人才能有靈敏的聽(tīng)覺(jué)，消除文士，離散了五彩，粘住視力，特別好的梨珠的眼睛，天下人才能有良好的視覺(jué)毀壞。做木工用的拋棄圓規(guī)和腳齒，弄斷著名工匠弓錘的手指天下人才能保有他們?cè)镜闹腔酆挽`巧

在東云和有名之間的東原公園里，五歲的野本靈子失蹤了。根據(jù)當(dāng)時(shí)也在公園里游玩兒的兒童和家長(zhǎng)回憶靈子。當(dāng)天下午四點(diǎn)多來(lái)的公園兒大約下午五點(diǎn)半，曾經(jīng)看到一名男子跟他說(shuō)了幾句話

原始者，道之華而愚之始，是以大丈夫處境后不拘其薄處，其實(shí)不取其華，故去別取此第三九章惜之得意者，天得以清地得以寧神，得以靈谷，得以盈萬(wàn)物，得以上猴王得以為天下真其治之天，無(wú)以清江，恐烈地為寧江，恐發(fā)神無(wú)以靈江

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽(yáng)萬(wàn)物得以生猴王得意為天下真其志之天，無(wú)以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無(wú)以靈將恐邪，古無(wú)以用，將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生降

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬(wàn)物得以神猴王得以為天下真其致之天，無(wú)以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐謝，故無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以歸告將恐絕

日此高原的能人之心要呈現(xiàn)能人之道，有妙用遠(yuǎn)容的智慧，心靈體質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道，就妙用深淵的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利他胸懷天下的現(xiàn)任之心

靈魂可結(jié)意我之天下之中央，焉知北越之南事業(yè)犯愛(ài)萬(wàn)物，天地一體，會(huì)師以此為大，關(guān)于天下而小便者，天下之變者，相娛樂(lè)之卵有毛七三足隱有天下，全可以為陽(yáng)麻油卵丁子油味火不熱，刪出口輪不碾，地目不見(jiàn)止，不治志不舉

文王亦怒而安天下之名，書(shū)曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動(dòng)而安天下之民

祖宗之位也奈何以祖宗之天下為經(jīng)祿之天下，以祖宗之位為經(jīng)五藩城之位，地下一區(qū)期則祖宗廟舍之靈進(jìn)屋以敵祖宗數(shù)百年之射子敬偉，左任朝廷宰執(zhí)，敬為裴臣天下之士，大夫皆為煉官回滅

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長(zhǎng)乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來(lái)百鳥(niǎo)之主，名百鳥(niǎo)大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬(wàn)物得意生侯望得意為天下稱(chēng)其志之天，無(wú)一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無(wú)一靈，將恐息鼓舞，一營(yíng)將恐邪，萬(wàn)無(wú)一生將恐滅侯王無(wú)一貴，高將恐懼

心計(jì)得以靈神的，以靈谷的意義，靈萬(wàn)物的以身和萬(wàn)物的以為天下人，其致知天物以心監(jiān)恐滅地位以靈姜孔，肺生物以靈姜孔，瀉谷物，銀姜，孔戒萬(wàn)物，以身監(jiān)恐，滅厚望物以貴高姜孔結(jié)乎貴皆為本高

處其時(shí)不居其華，不去必去，此西至得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈古得一以陽(yáng)萬(wàn)物得意，以生猴王得意為天下真其志之天無(wú)已，經(jīng)將恐烈。第五以靈將恐伐神，無(wú)以靈將恐歇

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬(wàn)物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬(wàn)物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸