文學(xué)歷史相聲

文學(xué)固然有文學(xué)的趣味，歷史也有歷史的趣味，充滿了離奇變幻的情節(jié)，使人聽了拍案驚奇。這是文學(xué)的趣味，但意義實(shí)在是淺薄的。因?yàn)槲膶W(xué)是刺激感情的東西，要求感情滿足其事，不能使人多用心

文體文習(xí)，文體問題，文學(xué)理論的新方法問題，雅語(yǔ)俗的問題，文學(xué)創(chuàng)作中歷史主義和人文主義關(guān)懷問題紀(jì)實(shí)，文學(xué)問題，歷史題材，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性問題，新寫實(shí)主義問題，中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題，文學(xué)的心理性精神問題

過去，文學(xué)史只被視為正統(tǒng)歷史的一小部分，但更新以后的文學(xué)史一詞則音則理音，涵蓋文學(xué)以及其他所有歷史敘述寫作的總和，以往接歷史在線的十項(xiàng)的種種理論為四針的說(shuō)法所取代

我應(yīng)該追問這樣的文學(xué)作品，他給不給你一種真實(shí)的歷史感，他追問的方式是不一樣，因?yàn)槟銌柕氖钦娴氖窃谀膫€(gè)層面上爭(zhēng)是歷史的文學(xué)作品，以歷史為題材的文學(xué)作品，它跟歷史事實(shí)來(lái)加比較

我應(yīng)該追問這樣的文學(xué)作品，他給不給你一種真實(shí)的歷史感，他追問的方式是不一樣，因?yàn)槟銌柕氖钦娴氖窃谀膫€(gè)層面上爭(zhēng)是歷史的文學(xué)作品，以歷史為題材的文學(xué)作品，它跟歷史事實(shí)來(lái)加比較

當(dāng)我們?nèi)トフf(shuō)文學(xué)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的時(shí)候，我們是在用現(xiàn)代性的文學(xué)概念，一種我們現(xiàn)在已有的觀念去追溯，追問，看在歷史當(dāng)中哪些概念哪些文章哪些觀念符合我們現(xiàn)代的文學(xué)觀念，我們就把它認(rèn)為奧它就是文學(xué)

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

文學(xué)固然有文學(xué)的趣味，歷史也有歷史的趣味，充滿了離奇變幻的情節(jié)，使人聽了拍暗驚奇。這是文學(xué)的趣味，但意義實(shí)在是淺薄了。因?yàn)槲膶W(xué)是刺激感情的東西，要求感情滿足歧視，不能使人多用心

文學(xué)固然有文學(xué)的趣味，歷史也有歷史的趣味，充滿了離奇變幻的情節(jié)，使人聽了拍案驚奇。這是文學(xué)的趣味，但意義實(shí)在是淺薄的。因?yàn)槲膶W(xué)是刺激感情的東西，要求感情滿足歧視，不能使人多用心

發(fā)現(xiàn)文學(xué)與其他藝術(shù)和社會(huì)力量一起同心協(xié)力，將人類從自然宗教和社會(huì)束縛中解放出來(lái)的功能，我們才能跨越文學(xué)與歷史之間美學(xué)知識(shí)與歷史知識(shí)之間的鴻溝，堯辭的文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)，以及提出一種新的文學(xué)以及文學(xué)史觀念與研究方法

幾乎所有被后世關(guān)注的歷史事件和人物一般都會(huì)有三種形象，歷史形象，文學(xué)形象，民間形象，歷史形象是正史記載，或者由歷史學(xué)家研究出來(lái)的文學(xué)形象，是小說(shuō)家或戲劇家創(chuàng)造出來(lái)的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

史學(xué)的觀點(diǎn)而言，在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，至少也有兩個(gè)基本的方面，一方面是作為批評(píng)對(duì)象的文學(xué)作品，要看其是否描寫了某一歷史的課觀真實(shí)面貌，是否反映了歷史過程的進(jìn)步要求是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵和趨勢(shì)

劉黎明中國(guó)文學(xué)四卷本通論，但說(shuō)第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請(qǐng)帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂府，詩(shī)歌和文人五言詩(shī)等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語(yǔ)吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系