相聲貫口藥王

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國(guó)戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

現(xiàn)今我國(guó)各地都有他的紀(jì)念祠堂，其故里現(xiàn)存有他的誕生遺址藥王墓，孫氏，英國(guó)及藥王碑苑更有宏偉壯觀的藥王紀(jì)念中心藥王寺堂每年農(nóng)歷二月二開展規(guī)模宏大的藥王孫思邈文化節(jié)紀(jì)念活動(dòng)

現(xiàn)今安國(guó)藥王廟匾額上的封家南宋就是依據(jù)這段事實(shí)，該廟墓庭中墓街上赤峰，明陵昭惠顯幼王墓的封號(hào)以及后殿藥王身邊有兩位夫人都切實(shí)證明安國(guó)的藥王廟源自南宋家風(fēng)的皮場(chǎng)廟

方劑絕大部分都是來自孫思邈藥王孫思邈的千金方和千金一方，我們今天去拜見藥王山的時(shí)候，到了藥王山來到藥王殿，發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常奇特的地方，我們?cè)谒幫醯钷D(zhuǎn)了一圈，拜完以后，我們?cè)诔鰜淼臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)了兩圈就出不來出不了

來到一棵老松樹下，那壯漢就立一滾平地，立即升起一陣清風(fēng)，地上的落葉枯拉拉飛起來，迷住了藥王的眼，藥王撕開樹葉，睜開點(diǎn)一看眼前哪有什么壯漢，分明是一只蒙古納蒙苦張開血盆，大口望著藥王

我們已經(jīng)聽說了很多傳奇故事，藥王大殿內(nèi)供奉著自然治藥王孫思鳥兩邊站般的一如既往的是未遲敬德河海農(nóng)王神態(tài)威武莊重，就在這里奇幻的地方出現(xiàn)了藥王素享深厚，竟然游個(gè)洞，現(xiàn)在已經(jīng)封鎖，不讓游客穿行

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

連藥王孫思邈對(duì)盧照鄰的病情都無可奈何，于是他的老師是藥王孫思邈。辭世之后，盧照鄰終于不知是為了追隨他的老師，還是不堪忍受這種疾病的痛苦與命運(yùn)的嘲笑，在與家人訣別之后，頭飲水自殺了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

是藥王廟是成林素的主成靈素，是獨(dú)守藥，王無之徒。獨(dú)守是用毒之際，出神入化是不做第二人想藥王是他宅心仁厚，不僅嚴(yán)令地讀殺人，還用解讀之際就了姓名，獨(dú)守要房的弟子，七星海棠的主人程嶺

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西