四叔相聲

然而，一線活路的三分書在框上很混得開干，有些技術含量的活兒，又似乎父親和三叔商量過了，覺得四叔還是在礦上干得好，工資穩(wěn)定，農(nóng)忙時還顧得上家里的莊稼。三叔拖了人，父親和四叔做了交代，他就又到礦上去了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

四叔皺了皺眉，四嬸兒已經(jīng)知道了，她的意思是在討厭他是一個寡婦，但是他模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉將他留下了

叫學雍和論夢同樣普及的是諸子的柱，四叔也是他編在一起的，四叔的名字也因他而有，但最初用力提倡這幾種書的是程浩程怡兄弟。他們說大學是孔門的遺屬，是初學者入德的門徑

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

人回進去，丫鬟們都在院內納涼，探春在內灌木到了里面跟丫鬟說，因為他們一層的關系，外面的人是不能到里面的，只能跟丫鬟說，結果丫鬟們在院子里乘涼探村在里面洗澡，只有四叔回憶進去一個丫鬟最重要的丫鬟。四叔進去半日出來說

何黎彪從小志向遠大，一是想當王，二是想當霸主武克西，他一直沒當上。這原因就是因為他們家的人都想把王位傳給他四叔，所以為了他四叔能當上王嘉陵，打算根據(jù)父死子繼胸中第幾的禮法傳位，于是乎他爺爺傳位給了他爹傳位給了他二叔

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

大一是想當網(wǎng)，二是相當霸主，可惜他一直沒當上。這個原因就是他們家的人都想把王位創(chuàng)給四叔韋四叔能當上王家里人打算根據(jù)父死子繼兄終弟及的禮法傳位，于是乎他爺爺傳給了他爹，傳給了他二叔

四叔皺了皺眉，四神已經(jīng)知道了，他的意思是在討厭他是一個寡婦，但是他模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著線不堪一句口很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉將他留下了，是攻擊內

四叔皺了皺眉，四神已經(jīng)知道了，他的意思是在討厭他是一個寡婦，但是他模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉將他留下來

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱