神罰之素衣驚華

不拘其薄處，其實(shí)不拘其華，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈骨得一以盈萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無(wú)以清將恐獵第五已寧將恐罰神，無(wú)以靈將恐些

滋衣高球，素衣，泥球，黃衣，胡球，蟹球長(zhǎng)短用妹必有寢衣長(zhǎng)一身有伴，胡洛之后已居區(qū)三無(wú)所不配，非為長(zhǎng)必殺之。而高球懸貫不已，調(diào)及越必朝夫。而朝齋必有名醫(yī)部齋必便實(shí)居必遷，作時(shí)不厭，驚快不厭系時(shí)意而愛(ài)與乃而肉敗不食，色惡不食，秀惡不食

五色是木芒池疹，鐵裂神，心發(fā)紅，藍(lán)隊(duì)之禍神之心，防五味神之口，爽五陰神之耳聾，是以圣人之志，也為腹部為目，故屈比屈慈寵辱若驚歸大患若生和為寵辱若驚，寵治北下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為歸，大患若生

神之情房五味神之口，爽五陰神之耳聾，是以圣人之志，也為腹部為目，古去比局次重入，若不經(jīng)貴大患若生和為寵辱若驚寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為貴，大患若生

五為令人口爽之勝天，令人刑罰狂蕩的之日，或令人刑方，是以詩(shī)人背負(fù)，不為莫顧屈匹。去此第十三章沖入，若經(jīng)歸他若生何為寵，若驚寵一下，得知若驚，是若驚，是為寵，若驚何為過(guò)大患

此第十三章重入，若經(jīng)貴大患若身和未重入，若驚寵危險(xiǎn)，則是若驚事之若驚，事未重入，若驚和未歸，大患若深，無(wú)所有大患之未無(wú)有生，因如即無(wú)神。我有何況不過(guò)以身為天下，若可及天下，以身為天下，若可以第十四章使這部電影一天直播也沒(méi)一些，不知不得沒(méi)有位置，但是不可直接光華為一些，讓不加其他部門

踏著月色要趕進(jìn)城，呼吁一伙少年把我逼到龍華寺玩月賞花，飲酒之間又要我歌曲整整的割了六去，還被一個(gè)長(zhǎng)須的屢次罰酒，不易從空中飛下兩塊磚，橘子一塊打了長(zhǎng)須的頭，一塊打了我的額角，翩然驚醒，歲覺(jué)頭痛

京劇受善臺(tái)中獻(xiàn)地留鞋掛白，須著素衣，手捧玉璽，滿懷防薄之痛，唱腔凄慘，太尉華歆，金冠玉帶靈與高挑暗箭低地?fù)]來(lái)駛?cè)ィ桓奔槌寄?，正是這副盛氣凌人，氣焰囂張的奸邪模樣，使得華歆被世人認(rèn)定為助位篡漢，助紂為虐的千古罪人

蘇軾寫的一首詞浣溪沙，題目叫素素衣，襟落棗花，我們先來(lái)讀一讀浣溪沙，宋蘇軾素素衣巾落棗花村南村，北響騷車，牛衣古柳，麥黃瓜酒困路長(zhǎng)為欲睡日高人可慢思茶敲門，試問(wèn)野人家

禮者忠信之伯而亂之守遷，使者道之緩而愚之始是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其實(shí)不拘其華，故屈彼。取此第三十九章，惜之得一者天得一以情地得一以寧神得一以零五得，一以贏萬(wàn)物得一以生。侯王得一以為天下真其志之天，無(wú)以情將恐獵，第五以寧將恐罰

滋衣高球，素衣，泥球，黃衣，紅球，蟹球長(zhǎng)短又媚，必有錦衣長(zhǎng)一身，又半胡和之后與居去喪，無(wú)所不配，非為常必曬之高求玄關(guān)不以調(diào)，即越必朝服。而朝齋必有名醫(yī)，不齋必變神積地簽作食不厭精，快不厭系食，以而愛(ài)與美而肉敗不食，色惡不食，秀惡不食

其書法平和，自然鄙視，委婉含蓄，求美見秀。后人在評(píng)價(jià)王羲之的書法時(shí)，常用曹植的洛神賦中偏若驚鴻，宛若游龍榮耀，秋菊華茂，春松仿佛夕若青云之碧月飄搖兮若流風(fēng)之回雪

暗中與我何家焉為共事之美，妻妾之分所示窮乏者，得與得我與相為生死而不受，驚為公使之美為之相為，生死而不受金煒妻妾之分為之相為，生死而不受。金煒?biāo)荆F罰者得我而為之

一九三二年，徐志摩的追悼會(huì)在轄時(shí)召開。由于徐申如的阻止，陸小曼不得出席，從此悔恨交加的陸小曼終于遠(yuǎn)離了繁華虛浮的社交場(chǎng)所，身著素衣，供著王夫的一下，無(wú)聲地表達(dá)著他無(wú)處宣泄的思念和回憶

前使者道之華，而于知識(shí)，是以大丈夫除其后，不拘其薄，除其時(shí)，不拘其華古去筆取此第三十九章順天道國(guó)泰民安被填到災(zāi)害不辦西之得一者天得以驚地得以凝神，得以靈古，得以應(yīng)萬(wàn)物得以生猴王得意為天下真其置之天物，以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐邪古物以凝將恐劫