相聲秦嶺

七撫西山也稱對(duì)秦嶺米米參加大巴參，吳安生也稱南清嶺，閩山，加西，青山等。與西秦嶺，加巴山等于東秦嶺，也稱秦巴大聲，大結(jié)林等于府西山加女蛙山等于東秦嶺，加西秦嶺等于南清令加北秦嶺

南青嶺青竹地區(qū)和鄂爾多斯成吉區(qū)之間的過渡地區(qū)，當(dāng)時(shí)南秦嶺的河流向南流入巴山，四川海鄉(xiāng)盆地鐘秦嶺的河流向北流入鄂爾多斯內(nèi)怒盆地。諸邏輯時(shí)期，秦嶺地帶包括北秦嶺中，秦嶺和男情里成為具有差異震蕩性運(yùn)動(dòng)的古老準(zhǔn)平原

都被劃入了涼州，真正成為斯州靠山的是中東兩段秦嶺山脈即將出場(chǎng)的另一個(gè)秦嶺突出部可以幫助我們定位。這兩段秦嶺的分割線與隴山延伸成支脈狀。不同的是，這個(gè)位于關(guān)中平原東部的山體在地圖上所顯現(xiàn)的輪廓更像是一個(gè)饅頭

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

秦嶺巴山雄姿倒映，水中恍似人間仙境，去水河文，川河，包河等水從秦嶺南路奔騰而出，夾帶著秦嶺的深沉雄偉日夜不停地訴說著曠古的深邃和理想，一起宣泄著秦靈感和文化，匯入漢江，匯入長江，奔向了東海

更忙，秦嶺山上竟然這樣崎嶇天成存身，贊嘆著一時(shí)竟然忘記了途中的勞累。站在秦嶺之巔，果然是會(huì)當(dāng)齡絕頂一覽眾山小威儀憐憫的秦嶺，如一條巨大無盡的綠色屏障，橫亙南北，放眼四望珠峰

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

韓愈將剩下的酒全倒在杯中，一飲而盡，動(dòng)外晨曦微路，整個(gè)秦嶺雪霧茫茫，韓愈與韓湘子步履艱難地走向秦嶺之巔遙望難關(guān)。一片白色微微秦嶺銀裝溯鼓爭(zhēng)個(gè)領(lǐng)五銀蛇風(fēng)走蠟像傷于道上，木戶官役的房子隱隱可見。巨大的盤龍松身披銀姿，幾株蠟梅吟雪怒放

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我突然想起湘西畸形，那張溫馨的提示卡，心想西安，如果也有那樣的服務(wù)的情，一定會(huì)使客人滿意，因?yàn)榍貛X新開了隧道，南北溝通秦嶺之有已不再難，朋友就開車穿隧道去炸水，又要到寧霞再翻秦嶺回到西安

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響