評書劉蕓劉墉傳奇

下面請聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

嘉慶元年戶部尚書董告超過資歷深厚的劉墉被破格增補(bǔ)，為大學(xué)士以嘉慶帝名義頒布的上諭中批評劉墉不肯用心辦事命令他自行回過嘉慶二年，劉墉受體人格大學(xué)士然而上諭仍然指責(zé)他辦事不肯出力

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

稱奴記憶小茹應(yīng)對劉墉別有風(fēng)味，學(xué)住狗肉，稱上品洞天佳肴，梅花濁酒大不同，劉墉，鄭板橋合題揚(yáng)州有別有洞天的狗肉火鍋店早即維新斬斷，劈開，捆成四數(shù)，昌滿起居，以少補(bǔ)多。蓋座兩間，劉墉應(yīng)對倩龍密園下雨

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

劉墉應(yīng)對乾隆羅漢光頭為何不戴僧官帽陽離腿閉拐里腿病焉能走過天橋山煙火為煙，若不撇開，終是苦順物成節(jié)全無人。道爺稱王紀(jì)云應(yīng)對劉墉煙火成煙，若不撇開，終是苦采絲為采

他們距離能夠進(jìn)入滿洲貴族控制的清朝朝廷做官，乃至日后的高官厚祿似乎還很，而且劉墉一家畢竟是漢人，在當(dāng)時清軍剛剛?cè)腙P(guān)天下還沒有平靜的情況下，更是難以獲得清朝朝廷。那么機(jī)會在哪，剛才我們講的是劉墉的高祖，現(xiàn)在我們講劉墉的曾祖

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

乾隆三十四年，劉墉受江寧府知府，在一年多的再任時間里，他不為強(qiáng)好屢破一案，創(chuàng)作于嘉慶初年的談詞。劉公案便主要是以劉墉在江寧知府任上決斷一案為民深淵的故事為藍(lán)本改編而成的

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

我們百官聽罷向戲弄而戲，弄不出乾隆一聲長嘆蓮花，劉墉不庸并欲筆亦揮清典作本科狀元劉墉巧對乾隆相傳，某日，乾隆皇帝光臨宰相劉羅鍋家正指山雨愈來一陣風(fēng)起無言下，朝邊的除燕被吹落了幾支

何坤這么一說，群眾都看了劉墉反穿朝服，大家都為他念了一把冷汗，可劉墉只有打算，并不惜大家的疑惑而著急，要是換個大臣，乾坤皇帝早就火將罪了，但考慮劉墉疫情忠心耿耿，便改有健美的語氣，問劉愛晶，你怎么將朝服穿反了外出去穿好了在云鎮(zhèn)鎮(zhèn)林雍這才裝著火然大悟出去，穿好了用劑跪在其上起。秦皇上微臣今日將朝服川反了，確實不該請皇上述罪

前面我們說過要想回答這個問題本身并不困難，可是江蘇安徽人都不干了。他們非得說歷史上的劉宣統(tǒng)，劉墉父子本來應(yīng)該是他們那里的人，認(rèn)為劉宣統(tǒng)劉墉的先祖是江蘇人的人，認(rèn)為他們是有證據(jù)確鑿的

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人