不負如來相聲

便塑造了一種永恒，不負如來不負親三百多年了，歷史的煙塵淹沒了太多東西，卻將一個清晰而豐滿的形象刻在無數(shù)魔敗者的心中，深情就深情地落落，大方，超脫就超脫的無影無蹤

正所謂生死由命，富貴在天，若我們無法阻擋命運的凄風(fēng)，苦雨躲不開人生七難八苦，至少可以讓自己活得自在，一點不言和不將就不討好，不委屈，在自己的世界里活得干干凈凈，明明白白不負如來，不負清，不負一場人間煙火就是生活最好的姿態(tài)

小企鵝從合理估值就開始買，一直買到低估時已經(jīng)沒有倉位了，吸取教訓(xùn)，茅臺想要等低估采買，結(jié)果沒有買到，是不是每個公司的估值買點獨立考慮，而不是統(tǒng)一未合理或低估。買唐朝說這個東西沒有不負如來不負輕的兩拳法

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

又從紅塵退入佛門，十年蹤跡十年心不同的經(jīng)歷，同樣的情心，倉央嘉措從未克制內(nèi)心的情，直到他找到了對眾生的大愛和深情，這或許就是他苦苦尋覓的雙全法，以此不復(fù)如來不負親倉央嘉措一生都是掙脫束縛的痕跡

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

倉央嘉措欲善納蘭濃落倉央，嘉措欲散，大藍濃弱，一個是認定的轉(zhuǎn)世靈童，卻尋覓著不復(fù)如來不負輕的雙拳之法。一個是注定的尿糖，全程卻心細山澤，漁鳥之詩，兩個難逃命運的人，懷揣著同一種淡泊離世的深情

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

布魯洛如以色空相親相奪，與如來葬而如來藏，隨為色空周便，發(fā)現(xiàn)是不于中轟動空城日密云岸眾生，你們倍覺合成，不發(fā)塵勞，有世間相，我已妙名不滅不生和如來賬而如來藏為妙絕民原照榜件

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱