中國相聲的墮落

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

覺知的墮落是從生命的事項，墮落幻象的世界，它是從合一進(jìn)入分離的墮落，從愛真理和力量中墮落，除恩典與純真中墮落，從之中得了他是從神那里墮落，除非我們承認(rèn)自己墮落了，否則我們就無法升華與覺醒，約束在那些墮落的男士

林祥謙，顧正宏都留名于中國近代史，其次是工會領(lǐng)袖的墮落和官僚化西方資本主義國家的工會，許多領(lǐng)袖已經(jīng)墮落成職業(yè)官僚，他們更多的考慮自己的私人利益，而不是工人階級的利益

以東方文化以人文文化來講，以古今的書籍，大家的著作思想做比較，就覺得人文在墮落在腐化。我們中國人動輒稱道上古，如何認(rèn)為越到后來人越墮落，越腐化歷史并沒有進(jìn)步，而是在退化

以東方文化以人文文化來講，以古今的書籍，大家的著作思想做比較，就覺得人文在墮落在腐化。我們中國人動輒稱道上古，如何認(rèn)為越到后來人越墮落，越腐化歷史并沒有進(jìn)步，而是在退化

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

以東方文化以人文文化來講，以古今的書籍，大家的著作思想做比較，就覺得人文在墮落在腐化。我們中國人動輒稱道上古，如何認(rèn)為越到后來人越墮落，越腐化歷史并沒有進(jìn)步，而是在退化

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱