從夢(mèng)開始的世界

一種是飛翔夢(mèng)部分飛翔夢(mèng)是從平地起飛，還有部分飛翔夢(mèng)，一開始也是從高處往下落，但過程是飛翔夢(mèng)很美，反映的是自由，使生命力可以自由揮灑，是自己對(duì)世界深深的信任感和掌控感

今天打卡內(nèi)容是幸福，從改變自己開始，我們可以把企業(yè)家先放一遍，從幸福開始講，我看到過一則小小故事，有一個(gè)學(xué)者是雙博士，練了很多書，同時(shí)又在做企業(yè)，以致夢(mèng)想要改變?nèi)澜缰?/p>

這是因?yàn)榫┐擅闇?zhǔn)的是世界第一的高目標(biāo)，但是認(rèn)真想一想，從禁止還是中小靈系企業(yè)是開始，我就像夢(mèng)夜般不斷的訴說，要成為世界第一努力奮斗到今天，禁止果然稱贊為世界第一的陶瓷公司

在這個(gè)世界里，雞都很瘦，而養(yǎng)雞業(yè)者的夢(mèng)想就是把雞養(yǎng)成現(xiàn)在的樣子。素身豐滿的白肉怪物只有孵化方法沒有變化，從一開始，肉肌孵化就已經(jīng)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)電影，一開始的旁白就把雞稱為一種農(nóng)產(chǎn)品

的野草寫作亦是從打斷開始的，以夢(mèng)的打斷心進(jìn)入文本敘事被打斷的我與打斷者夢(mèng)是雙重的殘像，二者在相互敞開的意基于世界里進(jìn)行各種歧義的組合平貼，以致人詭顛倒時(shí)間倒置，進(jìn)而將關(guān)切的現(xiàn)實(shí)名譽(yù)通過打斷對(duì)救俗

京瓷從創(chuàng)業(yè)開始就提出，首先要首先是西清區(qū)第一，接著是京都第一，再接著是日本第一世界第一不斷理描繪的夢(mèng)想，并持續(xù)付出相應(yīng)的努，這才有了今天的金詞，描繪遠(yuǎn)大而美好的夢(mèng)想

九九號(hào)首航記錄跟著舅舅號(hào)航海畔世界第四，二零一六年八月四日從四月初開始選船，到五月初決定買下九九號(hào)，再到六月初正式開始駕船旅行，生活，一切都像做夢(mèng)一樣，感覺特別真實(shí)又特別，不可思議

應(yīng)該從創(chuàng)始人的內(nèi)心開始，先搞清楚自己創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想和理由，再理清楚公司的愿景，核心價(jià)值觀開始的時(shí)候，創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的夢(mèng)想和心愿以及世界觀人生觀價(jià)值。直觀是創(chuàng)建企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，往往這會(huì)定義自己企業(yè)的使命和核心價(jià)值觀

算你有全世界最好的資源，最廣的人脈，你也可能一事無成，要朝著自己的人生目標(biāo)走下去，要追逐自己的夢(mèng)想，就要努力不努力，一切都不過是空想與妄想而努力，就要從小事開始做起

精致從創(chuàng)業(yè)開始就提出，首先是西京區(qū)第一，接著是都京都第一，在接下來是日本第一世界第一不斷描繪這個(gè)夢(mèng)想，并持續(xù)付出相應(yīng)的努力，這才有了今天的堅(jiān)持，描繪遠(yuǎn)大而美好的夢(mèng)想

京瓷從創(chuàng)業(yè)開始就提出，首先要成為西京區(qū)地域，接著要成為京都地域，再接下來就要成為日本地域世界第一不斷描繪著這個(gè)夢(mèng)想，在持續(xù)付出相應(yīng)的努力，這才有了今天的京瓷描繪遠(yuǎn)大而美好的夢(mèng)想

第二部分紅樓夢(mèng)男性世界還原考察，我們先來說說祖輩與晚輩的巨大反差及其啟示，討論紅樓夢(mèng)的男性觀念，不需要從文本外部尋找參照系紅樓夢(mèng)的男性世界，原本就是在相互參照中構(gòu)建起來的直面主流文化對(duì)男人的價(jià)值期待

古人對(duì)于人體的研究也是從有皮有致的東西開始，后來才深入到有形無志的屋子，最后才思索無形無知的東西一源于烏，是古人受夢(mèng)的啟發(fā)，而聯(lián)想到人體內(nèi)外都存在著一個(gè)神秘的世界

和宋嘉靖之路而為，在第二次世界大戰(zhàn)之后，在冰松這個(gè)地方，從制造小型自行車開始的公司將創(chuàng)造了夢(mèng)想號(hào)去卓越的自行車，摩托車接近一大聲望，就吸引全世界這么厲害的角色，除本田宗一郎之外，恐怕別無他人

金池從創(chuàng)業(yè)開始就提出，首先是西京區(qū)地，接著是京都區(qū)地，在接下來是日本地世界地，不但能描繪這個(gè)夢(mèng)想，并持續(xù)付出相應(yīng)的努力，才有了今天的金尺描繪遠(yuǎn)代而美好的夢(mèng)想與醫(yī)生來追求這樣的夢(mèng)想