相聲語(yǔ)言歷史

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌拢痛蠹易⒁庀嗦暤谋硌?，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

語(yǔ)言學(xué)可以分為歷史，語(yǔ)言學(xué)，共識(shí)，原學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)歷史，語(yǔ)言學(xué)也叫歷史語(yǔ)言，學(xué)是用歷史的方法對(duì)某種語(yǔ)言不同時(shí)期的歷史演變方式自己研究，如把一種語(yǔ)言的語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法等的發(fā)展演變放在歷史中

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說(shuō)叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

電影語(yǔ)言有它的自然性，相聲語(yǔ)言有它的威脅性，評(píng)書(shū)語(yǔ)言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語(yǔ)音是你的工具，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)音要承載著大量的信息

又憑什么去得知仙人之所傳文字符號(hào)，語(yǔ)言有聲的，無(wú)聲的，有形的，無(wú)形的人是靠了語(yǔ)言寫(xiě)下了歷史，創(chuàng)造了歷史，而語(yǔ)言正是人創(chuàng)造的人，也就同時(shí)創(chuàng)造了語(yǔ)言和歷史語(yǔ)言，成為文明史的基本標(biāo)志

歷史比較語(yǔ)言學(xué)缺乏相應(yīng)的或者嚴(yán)格的鑒別手段和標(biāo)準(zhǔn)歷史比較語(yǔ)言學(xué)雖然存在理論上的先天不足和方法上的一些局限性，但它作為一種理論模式和語(yǔ)言研究的一種形式，有效的方法在一定范圍內(nèi)研究語(yǔ)言的歷史關(guān)系，探討語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言成分的歷史演變規(guī)律，以購(gòu)泥的共同語(yǔ)作為上訴

構(gòu)擬不同歷史時(shí)期的共同語(yǔ)，并以不同歷史時(shí)期的共同語(yǔ)作為上訴下聯(lián)的立足點(diǎn)，研究語(yǔ)言的歷史分期和發(fā)展規(guī)律，確定語(yǔ)言的親屬遠(yuǎn)近關(guān)系，進(jìn)而揭示語(yǔ)言的歷史關(guān)系，并有效地進(jìn)行發(fā)生學(xué)的分類

不抬杠，你還得像小說(shuō)兒，但是你要?jiǎng)兒?，要有?fù)合的東西放進(jìn)去，把要復(fù)合的東西放進(jìn)去，放什么同類的語(yǔ)言，藝術(shù)，甚至結(jié)合別的的語(yǔ)言藝術(shù)，有的就可以結(jié)合進(jìn)這個(gè)配音抑制片都可以，只要是語(yǔ)言說(shuō)相聲都可以

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫(xiě)相聲段子，能寫(xiě)論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書(shū)，你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

語(yǔ)言觀的局限性，早中期的歷史比較語(yǔ)言，學(xué)家運(yùn)用生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)研究語(yǔ)言問(wèn)題，把語(yǔ)言的發(fā)展與生物有機(jī)體的發(fā)展變化聯(lián)系起來(lái)，使得語(yǔ)言科學(xué)具有了歷史發(fā)展的觀點(diǎn)，克服了過(guò)去禁止的固定不變的語(yǔ)言觀

對(duì)語(yǔ)言共識(shí)和歷史研究的區(qū)分是建立在他對(duì)語(yǔ)言，歷史性深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)關(guān)系統(tǒng)，每個(gè)符號(hào)的性質(zhì)都需要根據(jù)他們與其他符號(hào)的關(guān)系來(lái)確定，而這種相對(duì)關(guān)系都是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書(shū)面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書(shū)面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書(shū)等形式

因此，教要想系統(tǒng)的開(kāi)展語(yǔ)言研究，就必須抓住共識(shí)狀態(tài)中的關(guān)系，區(qū)別，語(yǔ)言的共識(shí)和歷史研究，并且強(qiáng)調(diào)共識(shí)描寫(xiě)的重要性是在歷史研比，較語(yǔ)言學(xué)一統(tǒng)天下的語(yǔ)言學(xué)界具有特殊的意義