施耐庵說(shuō)書

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

他所觸及的課題倘若不被進(jìn)一步發(fā)發(fā)，現(xiàn)開展喜歡讀小說(shuō)，寫小說(shuō)的人，恐怕也永遠(yuǎn)不會(huì)明白。從施耐庵到武檢人士如何旁行，攜出于韓柳歐，蘇已起呼方包姚奈侮辱倫林書之外而忠誠(chéng)豪杰的甚至在施耐庵之前又含有多少，即便不是運(yùn)用我手?jǐn)y我口口的白話文而寫出了小說(shuō)的豪杰

羅漢堂后面的生死殿，一般的小孩兒不敢進(jìn)去，平時(shí)一直鎖著門，不讓游客參觀，說(shuō)施耐庵是蘇州進(jìn)士，我不敢相信，但在鳳凰鎮(zhèn)，我還聽說(shuō)有施耐庵的衣冠種就在河陽(yáng)山西南坡是元末龍虎上將徐杰所見

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

羅貫中原是原名之間的戲劇家，他絕不會(huì)是水滸的作者，因?yàn)樵┟鞒醪粫?huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)水滸持該論的劉東，張惠仁認(rèn)為，水滸傳是施耐庵為總結(jié)張士誠(chéng)起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而做的。上述各家的說(shuō)法證明著作權(quán)歸羅貫中的材料多少還是有一點(diǎn)兒的，而證明著作權(quán)歸屬于施耐庵的，則是未曾提出什么證據(jù)了

這是施耐庵搞錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)寫小說(shuō)時(shí)，他肯定是看過(guò)宋江三十六人贊的，在看到病字時(shí)望聞生意，想當(dāng)然就解釋成了生病的結(jié)果，就把楊雄，孫儷理解成了古代猛將官鎖尉遲恭的生病版本

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

說(shuō)書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

林教頭風(fēng)雪山神廟施耐庵話說(shuō)當(dāng)日林沖正嫌走間，忽然背后人叫回頭，看時(shí)卻認(rèn)的是九生兒。李小二當(dāng)初在東京時(shí)多得林沖，看顧，后來(lái)不合偷了店主人家錢財(cái)被捉住了，要送官司問(wèn)罪，有得林沖主張培化

沒有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

中意水滸全傳議題施耐庵集傳羅貫中轉(zhuǎn)修，與李秩序百回本同手有楚人楊定見序自云，是李卓吾應(yīng)云無(wú)涯之請(qǐng)而客此傳次發(fā)凡十條，次為宣和儀式中之梁山坡本末及百八人，籍貫出身

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書等