楚立與楚清音的小說

完全可以看作中華小說兒的一篇獨(dú)立宣言，他在這里已經(jīng)把小說獨(dú)特的品性，獨(dú)特的視域，獨(dú)特的功能，獨(dú)特的創(chuàng)作方法講得一清二楚，對于我們今天的創(chuàng)作仍然具有極大的指導(dǎo)意義

在模糊中看到那個(gè)讀小說的你，你在巴黎郊區(qū)的咖啡館讀小說，你在阿爾卑斯望得著雪的山腳下讀小說，你在涂爐姿紅磚與玫瑰包裹的獨(dú)立電影院門口的青藤石凳上讀小說你在蒙比利哀

雙體系列小說偏串方法，成熟歷史演繹英雄傳奇與公案小說英雄傳奇小說于萬春蕩寇記完全相反的立場，認(rèn)識(shí)梁真奇異事業(yè)的語序，甄嬛滅口維護(hù)封建同志進(jìn)了小說作家與萬春的代表作是歷史演繹所說四型小說才子交銀小說，以青年男女愛情昆明為題材的小說才子交銀小說

自晚明，馮露萌，馮夢龍等開創(chuàng)三言二拍小說新朝以來新朝亦祥的所謂諷刺小說人情小說，俠邪小說，俠義小說以及公案譴責(zé)小說或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類型為現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說常見的幾種類型，諸如社會(huì)小說，言情小說，武俠小說，歷史小說等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立困惑

可以說，進(jìn)花園是這一時(shí)期最后一部重要的文人小說，同時(shí)他也以精致入微底，呈現(xiàn)為人的知識(shí)與趣味。而在白話小說中堪稱翹楚。進(jìn)化員的故事發(fā)生在唐朝，圍繞著主要人物的海外游歷展開，敘述前半部小說追隨考場詩意的唐敖漂流過海

金瓶梅是明代事情小說的代表，中國事情小說的開山制作是中國第一部基本有文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。第一節(jié)西游記神魔小說魯迅在中國小說十月中提出的概念。神魔小說是在如世道三家事項(xiàng)的影響下，將神佛與妖魔作為是非政協(xié)對立的雙方表現(xiàn)其斗爭的小說

可以限制主題限制說小確立主題，如古龍小說的特色古龍小說的語言特色，古龍小說語言的反文化傾向提煉與深化主題大處著眼，小處著手，根據(jù)意圖對激發(fā)寫作沖動(dòng)的事物進(jìn)行思考

在他的作品當(dāng)中，曾經(jīng)有人問過他，他說在你的很多小說當(dāng)中，主人公似乎都是悲劇性的，與他們可能得到的愛情實(shí)質(zhì)交臂石刻一雄。對此，他就這樣說，他說我不清楚我的小說當(dāng)中的主人公是不是都與愛情實(shí)質(zhì)交臂

陳獨(dú)秀在把魯迅的風(fēng)波發(fā)表在新青年第一卷第八號(hào)后，立即置信周作人魯迅做的小說，我實(shí)在無體投地的佩服他，并且在考慮到魯迅的小說應(yīng)該結(jié)集出版時(shí)說與財(cái)兇做的小說，實(shí)在有吉隴來重印的價(jià)值

金庸與中國古典小說名著劉國重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國古典小說甚多，其中的武俠小說同時(shí)直接繼承了中國舊武俠小說以及比舊俠更舊的武俠小說三俠五義與西方其實(shí)所說的關(guān)鍵狀態(tài)

是人物成為變形化的自我面具，完成對位或錯(cuò)位的角色轉(zhuǎn)換與心理替代白心勇的這段文學(xué)歷程，是一段有自我情欲，體驗(yàn)撲救的崎嶇的心路，示意到用無厭痛楚挖掘的心靈的深淵。小說集臺(tái)北人體現(xiàn)了白先勇小說藝術(shù)的成熟

盡管市場機(jī)制加強(qiáng)的小說文本與作者之間的聯(lián)系，但小說創(chuàng)作同樣也存在不以設(shè)立為目的的傾向。本章一部分將會(huì)詳細(xì)論述兩個(gè)人，一是金瓶梅的匿名作者，一是馮夢龍是孜孜不倦的整理者，編輯者是白話短篇小說，史上具有開創(chuàng)性的人物

正義韓少公為代表的文化尋根小說池立與王朔所標(biāo)示的不同狀態(tài)的新寫時(shí)，小說莫言的感覺，派小說劉新武等人的紀(jì)實(shí)性小說張賢亮等人性文化小說王蒙的現(xiàn)代馮玉小說，以鐵寧等為代表的女性寫作馮繼才等人的市井風(fēng)俗，小說創(chuàng)作高型鍵等人的探索戲劇報(bào)告，文學(xué)的社會(huì)問題派創(chuàng)作詩歌領(lǐng)域的后蒙隆派后蒙隆師派等注意完畢，這些努力為文學(xué)擺脫傳統(tǒng)和無理在線現(xiàn)實(shí)的窘境提供的可能性

清政府就下令禁止話本小說的流傳，雖然我們還不十分清楚這一禁令的實(shí)際效果如何，但可以肯定清政府是晚明以來流行的戲曲畫本小說為傷風(fēng)敗俗的所與吟詞，把他們作為影響社會(huì)穩(wěn)定的因素而加以討伐

閱歷只是要慈心春時(shí)一個(gè)天地，春時(shí)天地許久離職發(fā)現(xiàn)出用功，如發(fā)現(xiàn)與使親事就在史遷上。學(xué)村。次田立發(fā)現(xiàn)于史軍市，就在史軍上學(xué)村，次田里發(fā)現(xiàn)于楚福貴拼見時(shí)就在楚福貴拼見上學(xué)村。次田立發(fā)現(xiàn)與楚桓南宜地市就在楚淮南一地上學(xué)村次田里