孝順是美德相聲

樹是對子女、對兄弟、對同胞因為仁愛，所以寬容中樹也是感恩，孝順，仁，愛，寬容這樣的美德，它是自然而然的體現(xiàn)日常生活的人倫之中感恩，孝順，仁，愛，寬容等等中樹的美德

百善孝為先，俗話說三歲看小，七歲看老默默，很多時候只想著怎樣讓孩子變優(yōu)秀，卻常常忽略了要教孩子相聲，一個從小能做到孝順父母的孩子，他的運氣一定不會差，將來一定會美好

之所以說平天要治理好自己的國家，我咋是因為在上位的人尊尊敬長輩，在廈門的老百姓就跟隨著老百姓就會孝順自己的赴美。父母在相聲上位的人裝進長輩，老百姓就會中見自己的尋找

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

譯文孔子說建立仁愛之心，應從孝順父母開始，用以教導人民慈愛和睦，建立恭敬之心，應從尊敬兄長開始，用以教導人民服從命令，教導人民慈愛和睦，人民就會以侍奉雙親為美德，教導人民尊敬兄長，人民都會以順從命令為光榮，以孝心來侍奉雙親，以舜的態(tài)度來聽從命令

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順孝敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

還不斷地進行概念延伸，從孝順父母引申到孝順師長，再到孝順老公，孝順上級，孝順首領等等。只要是身份地位比你高的都要孝順，于是就造就了中國人父母拿子女當私有財產師生師徒之間的壓榨與反抗

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活