相聲的高雅和低俗

村莊高雅的文化有哲學(xué)家，神學(xué)家和學(xué)者用文字傳世而低俗文化則在目不識(shí)丁的農(nóng)民中以口語相傳，高雅文化和低速文化之間的區(qū)別通常被忽略，因?yàn)槲覀冃刨嚂尜Y料自然是只強(qiáng)調(diào)各種高雅文化的存在

由南朝宮廷到初唐宮廷漸次浮甲成型的復(fù)雜聲律與同樣從南朝宮廷到盛唐宮廷果霞而來的聲樂表演貴族的近體詩與宮廷的樂舞文文化，極端的高雅與極端的低俗，構(gòu)成了曲詞發(fā)生時(shí)期巨大的矛盾和張力

他對音樂的喜好無障可循，只要旋律動(dòng)聽，就會(huì)繞有興致地聽下去，尤其是對一些經(jīng)典的浪漫曲，百聽不厭，高雅和低俗主要在一個(gè)人的心胸品格，而不是在于任何一種姿態(tài)或者行之格調(diào)，是一種智慧

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

四開玩笑要注意內(nèi)容，開玩笑時(shí)一定要注意內(nèi)容的健康，風(fēng)趣，幽默，情調(diào)高雅，在社交活動(dòng)中不要開低俗的玩笑，千萬不要拿別人的短處開玩笑，說話速度掌握分寸是對一個(gè)人修養(yǎng)有控制的人的基本要求

有的人喜歡書法，有的人喜歡音樂，有的人熱衷于討論時(shí)政大事，有的人對社會(huì)新聞津津樂道，有的人喜歡看小說，不管這個(gè)人的興趣愛好是高雅還是低俗，只要懂得在說話的過程中投其所好，就能夠在人際交往中得到意想不到的收獲

隨著文明的到來，一個(gè)更為復(fù)雜的新社會(huì)出現(xiàn)了除了村舍農(nóng)民的傳統(tǒng)文化外，現(xiàn)在又有了種種新文化，即通宵神秘書寫藝術(shù)的書立的文化，知曉上天秘密的祭司的文化，擅長繪畫和雕刻藝術(shù)家的文化和懂得如何于沙漠和大海以外地區(qū)交換商品的商人的文化，因此不再存在單一的文化，而是發(fā)展其所謂的高雅文化和低俗文化

在這個(gè)時(shí)候，大眾媒體應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社會(huì)的危害，對上文的爬子進(jìn)行具體的反駁，進(jìn)一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陳述自己的觀點(diǎn)

他是在通過什么利用藝術(shù)與高雅文化和社會(huì)階層建立某種聯(lián)系利用，隸屬于高雅文化和社會(huì)階層建立一下，或者說確切的說是以高雅文化和高雅文化背后所代表的那個(gè)社會(huì)接筒。地鐵人員建立聯(lián)系，他追求的根本不是高雅本身，追求也不是文化本身

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相信隨著社會(huì)的進(jìn)步，低俗惡素婚鬧會(huì)逐漸的減少，文明結(jié)婚已經(jīng)成為了大勢所趨了，還在幻想著靠低俗惡俗婚鬧取樂的人們就請抓緊改變，否則就會(huì)被人們無情地扔進(jìn)歷史的垃圾堆

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

如果米爾是對的，潘妮身為有資格的裁判將會(huì)選擇拉利塔利亞，他也許會(huì)遺憾自己無法享受低俗娛樂，但是不能享受高檔娛樂會(huì)讓他更苦惱。相比從未欣賞過藝術(shù)或從未沉溺于低俗娛樂的人，潘妮的意見更有分量

我問大家整個(gè)文段的主題詞是誰，告訴我，把握主題詞，你看開頭說的是網(wǎng)絡(luò)語言低俗化，后邊說任由網(wǎng)絡(luò)低俗預(yù)言的發(fā)展，它是不是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的低俗蘇雨，咱們得去治理一下，它是所有的網(wǎng)絡(luò)語言，你看這是不是一個(gè)范圍的擴(kuò)大

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代