神靈連鎖廟

史密斯認為，一個中國人與人討價還價時，急于占對方的便宜。神靈的崇拜也是一種交易，只要可能他同樣想占便宜，也許他會通過捐款修廟買來好運，但他常常會捐二百五十個銅錢，而記上一千個銅錢的賬寄多少錢，神靈就接受多少。修廟時，在每個神靈的眼睛上蓋塊紅紙，神靈就看不見其周圍的混亂而混亂總是被看作是對神的冒犯

在特奧蒂瓦坎的金字塔和神廟的內(nèi)壁上，刻著各種各樣的壁畫的主角是人參獸頭的神靈們有帶著雨關(guān)的人參美洲報，其中一個蛇手人參的神靈多次出現(xiàn)，與蛇手人參神靈同時出現(xiàn)的是各種帶衣動物嘴含人的心臟

文帝神靈到明靈路上，使者來往不絕，敬問神靈的日常起居。武者聲稱見到了文帝，其服裝面色和活著的時候一樣，吳王又悲又喜在東門外迎拜，等到把文帝的神靈迎進祖廟，接連在七日之內(nèi)拜祭了三次，安排了各類歌舞藝人不分晝夜的娛樂

不知吃了多少苦，落下了一身的病眼，見吃了很多藥都不見效果，母親的病情越來越重，宅心人后的陽枋心里十分著急。他聽聞八川城南浦德廟供奉的神靈十分靈驗，便前往樸澤妙為母親祈福消災，這神靈還真有些來歷

在希臘，各城邦均有自己所崇拜的特殊神靈和英雄，同時又對全希臘共同信奉的一些神靈和英雄頂禮膜拜較有影響的泛希臘宗教中心，至少有三個即德爾菲的阿波羅神廟，希臘人求神域的最重要的圣地

大王妻子祝京城大四繼承好名聲，多個兒子先后生文，王孝順敬先公神靈滿意無怨恨神靈放心無憂煩。他用禮法帶妻子，一視同仁兄弟推行全國都遵從和和氣氣，在宮廷宗廟記里更恭敬臨朝李氏醉清明修身不倦保安寧

從交際直到祖廟之中，祭祀天地，沉埋祭品，沒有神靈不恭恭敬敬祖，先后繼，卻不來護佑，賞蒼天地不降臨神靈下徒百姓損耗毀傷，怎么偏偏是我遭此不幸，大漢依然如此深重，沒有誰能將它減輕，兢兢業(yè)業(yè)，凈勝借據(jù)，仿佛雷霆隨時炸響天空

天地神靈府妙舍的精華富老望何亂出示意，表通禁錮，夜半條燈更喜歡，并且說話也送陸游，并不知地沙漠關(guān)孤城萬里客江甘為被未感忘猶過世盡有虛帶客觀天地神靈府廟舍金華府老王不亂樹枝儀表通經(jīng)過夜晚調(diào)的更稀罕病氣之外，送五幼并骨質(zhì)利殺魔官古陳萬里和江甘未被未敢忘

也是有陰有陽，有永崇四位之山，因此并非在水口充當用神的山峰，只是因為其龍脈氣勢非常旺盛，所以山川靈氣匯局而成了龍脈，在沒有被當作目的之前而由神靈犧牲儀器發(fā)泄于外而形成了神廟事關(guān)的基地的

把幻想中的神靈具體化為可感的偶像，并為之提供生活起居和供人瞻仰禮拜的場所。這就導致神廟的心見各種主要的宗教活動，于是便以神廟為中心進行埃及神廟的建筑式樣不盡相同

泥塑形象主要有神靈偶像，多見于道觀佛世，土王廟和神廟中，而以南朝故地微山和其他滇西地區(qū)角為集中構(gòu)冠和佛氏泥塑形象，與漢族地區(qū)無多大區(qū)別。上王廟主要素奉系羅奴皮羅閣羅圣言

可惜此行徑被破廟一個過氣的神靈看在眼里尋了一個機會，利用湯高人的兒子破了此書，倒是應了那句話，瓦罐難逃，井邊破將軍不離沙場死湯高人以神魂出竅，發(fā)家也死在了這能耐上

黃巾軍認為，和他們的這個中皇太乙道相合，因為黃巾軍只敬皇帝和老子不信奉其他的神靈。對于其他的神鬼在這個寺廟一律盡毀，黃巾軍就把曹操當成了是同道，并幻想勸說曹操不要和方巾君為敵

有一天，褻瀆神靈的狄俄莫德斯和罪惡不堵，作案翻新的奧德修斯摸到特羅亞城堡高處，雅典娜的神廟殺死守衛(wèi)，把對特羅亞生死憂關(guān)的雅典娜神像起了下來，并竟敢用沾滿鮮血的手

周往三佛齊國臨行前往普田縣的顯映侯廟行鄉(xiāng)，并請神之香火。而錢鳳至到了明清時期，在海洋商船設神龕供奉神靈偶像已定型海洋商人，不僅出海從事海洋貿(mào)易之前要舉行祭祀儀式，而且在商船上設置神龕