燦若星辰只因有你

最輝煌的學(xué)術(shù)是佛教的學(xué)術(shù)，在唐朝的時(shí)候，中國(guó)佛教已經(jīng)擺脫了印度的影響，完全佛教中國(guó)化，整個(gè)中華大地上大乘佛教八個(gè)宗派在中華大地上競(jìng)相，這種開放可以說(shuō)當(dāng)時(shí)是像燦若星辰而道家和儒家

他在滄海紅波之中分明，還看見了無(wú)涯的時(shí)空，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里幸，甚至在歌以詠至日月，星辰天地往來(lái)流光無(wú)形，生命有限，怎么樣才能夠在滄海藍(lán)天之間找到自己的脫身之所，怎么樣，在宇宙無(wú)限的經(jīng)緯里找到人的生命坐標(biāo)

宇宙本體原本意向只因有紙的即興風(fēng)格造成觀念上的無(wú)邊有限，感覺(jué)猶如無(wú)邊虛空本字一項(xiàng)只因日月，星辰等天體故形成局限的風(fēng)格，致使無(wú)邊一向之虛空，自有相界阻隔，一切有紙便形成一個(gè)具體的存在

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢(mèng)里記非真世界事項(xiàng)是若進(jìn)三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實(shí)界

也深深一起那遺落在紅塵里的愛情，往事細(xì)細(xì)品味，那些或甜或色的滋味，靜如秋水，艷若楓葉，甜蜜溫馨，在寂寞紅塵里歲月靜美，只因有你，我知道所有的甜蜜邂逅都是因了一個(gè)懂得一個(gè)珍惜，也留下了一個(gè)綿長(zhǎng)甜蜜的回憶

我覺(jué)得我的別人笑起來(lái)是一口白燦燦的小牙，而我笑起來(lái)是黑燦燦的小牙，但是完全不影響我的快樂(lè)，若有每一次都會(huì)笑得特別的開心和快活，而且每一次都會(huì)把我黑燦燦的小牙給織出來(lái)，因?yàn)槲医蛹{我自己

更不要拿別人來(lái)折磨自己，每個(gè)人的世界都是自己給的，你若看透了，其實(shí)天地一片澄澈大凡人事痛苦，多因放不下，其實(shí)痛的人也知道，但還是放不下，只因不想放，只因不能放，只因放不了

移山傍水，在文化燦若星辰的滾灰中，屯溪并不算十分起眼，但他保留了一條最完整，最具有明清韻味兒的古街道。這足以讓步履匆匆的我們從黃山下來(lái)之后駐足停留屯溪以一條主街道，三條橫街，多條巷弄和數(shù)百棟徽派古建筑組成主體呈魚骨架形，其歷史可以追溯到南北朝時(shí)期

閻熙其若容煥兮，若兵之將士東西其若浦礦溪其若谷洪溪其若灼，孰能著一靜之徐參，孰能安以久動(dòng)之。徐參保此道者不欲盈，福為不盈，故能必不星辰治虛及守禁堵萬(wàn)物病作無(wú)以觀復(fù)服務(wù)蕓蕓各復(fù)歸其根

乃命西河親若昊天立象日月星辰宅于夷，曰陽(yáng)谷衍兵初日平至工作日中星鳥以陰中春絕民兮，鳥獸滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰陽(yáng)谷引賓。初日平至冬作日出星鳥已經(jīng)種春絕民兮，鳥獸滋味

若冬射川由西若未四零演習(xí)，其若容喚襲若冰之江市，端西其于若樸跨西其若谷，患西其若濁熟能濁以近之。徐清熟能安已久動(dòng)之。徐生保此道者不欲贏，福為不贏，故能壁部星辰古之善為事者，微妙玄通生不可食福為不可食，故強(qiáng)為之容欲焉

圣學(xué)知識(shí)一觀定位正理而待之過(guò)月月生而寫思維暫時(shí)越滿而不血?dú)庋堇[若有流血命越重視越過(guò)空。兒子視為亂經(jīng)，陰陽(yáng)先車真邪不離成癮留置外需利潤(rùn)云寫來(lái)寫帝曰星辰八貞和后起伯曰星辰者，知日月之行也

為了燦爛的開放，他們沒(méi)少等待與煎熬，一旦開放了，也就不再猶猶豫豫，朵朵閃閃。他們把握著現(xiàn)在也不必為明天愁悶，只因今天是明天的向?qū)?，明天也就是今天的延續(xù)，油菜花并不奢華

一頂一陣眾人忙追過(guò)去，看那詠道人和星辰一樣，不知他二人來(lái)此合適，憑著什么法兒入內(nèi)，連一點(diǎn)痕跡不屑金蟬慧眼，也只看出義士弟兄道士取出一把光華燦爛的東西，圍繞著一道金光

有你真好，來(lái)此朗讀時(shí)光，天上之美，是因?yàn)樗兴{(lán)天白云和星辰，地上之美，是因?yàn)樗猩剿?，花草和風(fēng)零心中之美，是因?yàn)樗信c你相親相愛相伴的人，常常反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)思存