閻鶴祥相聲講究座位

通常都講究從左側(cè)一方離開自己的座位，作為高低不同時(shí)的坐姿，禮儀較高，座位上升要正直，但可以敲大腿，其方法是將左腿稍向右傾，右大腿放在左大腿上，腳尖朝向地面，不要右腳尖朝天

乘坐轎車的禮儀自轎車發(fā)明以來(lái)，車內(nèi)就因座位就根據(jù)安全，舒適，方便等因素被人們規(guī)定了尊卑主辭職座位乘坐轎車通常是講究快節(jié)奏，高速度的人士在行的問題上的首選首要選擇

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

如果沒有專門安排座位，那么長(zhǎng)者尊者小孩印在前排就座，但如果要求對(duì)號(hào)入座時(shí)，就必須按照事先安排好的座位就坐在車上，要講究功德，不妨礙別人不吃有刺激性氣味的食物，不能高深喧嘩，不將胳膊腿伸得太吵。諸如此類下車時(shí)，長(zhǎng)者，尊者，小孩最后下車，其余人先下，并在車門外等候貨給予幫助

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

按摩順序通常的按摩是講究先后順序的，一般都先取俯臥位，按摩腰背及下至后側(cè)后取仰臥位，按摩頭面部，胸腹部，下肢前側(cè)，最后去座位按摩緊肩上肢單一部位的按摩手法，操作程序遵守放松，治療放松

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

他的做項(xiàng)目有個(gè)講究，最好患者是座位或者是仰臥位，用我們的中子或者是石子的指腹要摳到我們相互的內(nèi)側(cè)，要里面去要靠在里面，把我們的指腹貼的這個(gè)骨頭橫向移動(dòng)，我們移動(dòng)的方向永遠(yuǎn)是和這個(gè)骨頭的骨面平行

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處