相聲家庭團聚

暑假時間長，孩子們可以利用這個時間來提升自我。寒假時間短節(jié)日又集中，我更贊同，認為家庭活動和為探人服務家庭共處已招待賓鵬今日團聚是寒假的重頭戲，接著團聚有兩層意思了，一是與大家族共處二十招待賓鵬

圓圓從此在爺爺心上上升到了第一名，不同于現(xiàn)在中國普遍的小家庭生活方式，傳統(tǒng)的大家族的生活憑借著血脈親情團聚在一起，而此時對于風雨飄搖的中國團聚，是一種不能奢求的事

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

食物研究證明，經(jīng)常在家吃晚飯的酒，到十四歲的孩子射入更多的薯菜，水更少的優(yōu)炸食品，這樣的飲食更健康，情感溝通濃厚的家庭文化和家里理財菜，一家老少餐飲團聚飯菜，好情也在其中家庭身教師飲食禮儀的最好

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

朋友的支持，家庭的團聚，使人感到愉快，興奮和喜悅而工作的勢力，朋友的譏諷，親人的偵察，使人感到愉，沮喪，憤怒和痛苦情緒在認知的基礎上產(chǎn)生，又對認知產(chǎn)生巨大的影響

表現(xiàn)有些享受思想一件的如食物的享受，歡樂的社交會或家庭團聚，天氣晴朗，春日的眼頭有些像樂死交流線，如詩歌，意思，沉思的享受，我覺得不能夠把這兩回的享受分為物質的