陜北說書善四聽

九四肥奇蓬無救，六五絕福將如微羅籍善久自聽又知即無不利，大有花第十四請(qǐng)下禮上大有元亨出酒無交害，北舊今則無救。九二大車已在有憂網(wǎng)無救。九三公用小于天子小人?？司潘姆似迮餆o救六五絕。胡江如微如吉，善酒自聽，又知己無福，利大有卦

王陽明書信一五二八年答河頂人書何鼎仁一四八三至一五五一年，陽明門生自性之好，善山江西漁都人著有善山集等何廷仁早年崇敬陳憲章，后師從王陽明聽人心領(lǐng)神會(huì)揚(yáng)名的治良知之學(xué)

弟子孝父女發(fā)明勿緩沖怒力行人行勿懶。父母教須敬聽父母哲須順成東哲溫下哲。陳澤顯婚則定除壁高反壁面居有茶葉五遍四歲顯物善美，狗善美智，道坤不雖小物是常狗，是常親身傷親所好奇地為懼親所物，緊為懼生

聽眾朋友們大家好，現(xiàn)在為您分享的是系列課程，用心學(xué)了凡四訓(xùn)作者劉宏偉，主講人劉宏偉博士第二十三講什么是勸人為善積散的第四種方法，什么是勸人為善，還是先聽了凡先生講道理人活在世上，誰會(huì)沒有良心

今天是二零二一年的元月，八號(hào)真題，大家一個(gè)聽眾朋友分享的是金子德學(xué)第六點(diǎn)第一掌透過美好人生的第四十七小節(jié)，主題是動(dòng)機(jī)之善，私心聊，接下來就是正再分享兩會(huì)遠(yuǎn)大夢(mèng)想，并付諸事實(shí)時(shí)必須慰問自己等及善福

父母假需靜聽，父母則需順暢，冬則溫夏，則慶沉則醒，婚則定初必告反地面居有常夜無變，事雖小物善為狗，善為子道愧物雖小物四常狗四常輕心傷親所好，利未懼親所悟，簡(jiǎn)未去生有傷以親有德有傷以親修親愛我孝何難親，增我孝方險(xiǎn)

善生細(xì)聽著悉達(dá)多說，我現(xiàn)在知道折磨自己的身體是無助于找到安寧或體悟的。肉體并不單是一個(gè)器具，他是精神的四余到彼岸的墓閥，我不會(huì)再修行苦行了，我會(huì)每天早上到村里，起時(shí)善生河長(zhǎng)，說道值得尊敬的隱士

若生從無有大患者為無有生及物，無生無有何患，故貴以身為天下，若可計(jì)天下愛以身為天下，若可托天下第四十三事而不見，名曰以聽之不聞，名曰系博之不得，名曰微慈善者不可自己

統(tǒng)治者要關(guān)心百姓的疾苦，傾聽百姓的心聲，老子用人的生理現(xiàn)象的天門開合明白四大乃玉子統(tǒng)治者要廣開言路，傾聽民間的呼聲，替察人民的疾苦，廣開言律，善于聽取戒言，是統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)采取的治國原則

故人常生氣，一生人后其傷心外其傷生存和一席無錫的故事，故人成器四地扒拉上善若水水，善地彎彎不爭(zhēng)楚中之所惡，故其于道居善地心，善愿與善，人言善信，正善治事，善能動(dòng)態(tài)

除非且無態(tài)契俄且默毆思作，曲心聽聽我歌舞曲誤區(qū)自由時(shí)，請(qǐng)從艙門起艙門和非格跨通波善者多藏于土峰清潔家泰伯島，輪風(fēng)縱涌，陽氣波默，默言靈子軸舟光珠，華王繼頹陽酒地宮心，四峽大黃之富村教授頓四羅榜演殷允欣蔡羅村林

三見熟人向善，從一噸行言子即言元明回是孔子的弟子，他勤學(xué)好問，安貧樂道，丹食票飲，不改其樂。在孔子們已得著稱似物是非，禮物事，非禮物，聽非禮物，也言非理物動(dòng)四物

此外，大家是不是還聽說過一位淮山藥，他即出善于河南焦作的山藥，說起這個(gè)懷藥，有聞名于世的四大懷藥，即淮山藥淮，牛溪，槐菊，花槐，地黃出產(chǎn)于云南的藥材，以云字當(dāng)頭

善于挑戰(zhàn)的孩子們，你們一句試一試來看，第一句四十四，四十是十先讀讀兩個(gè)變紅的音節(jié)是十聽聽這位同學(xué)怎么讀，四是四十是十，你們覺得他讀得怎么樣，平舌音舌尖要向前平深

此曰二三子，以我為隱，哭無隱患，無形而不遇。而三次證事無謀業(yè)子一四將文行中信子曰上人，無不得而見之意，得見君子者，是可以曰善人無不得而見之，意得見有橫轉(zhuǎn)，聽了開始打戲，倒地自然