肥肉組合相聲

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當中的玉浩喜歡這一口，他三句話當中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

凝脂不過就是肥油，而肥肉是可以煉成肥油的，等肥油冷卻下來，一凝脂就成了最令人神往的美智肥肉吃到了嘴里，于是他爆炸了。等待多時只有肥肉，獨有的油香立即放射至你的全身，乃至你的靈魂，你一塊幾乎干涉的土地

跑友肥肉，歐游，肥肉，舊游肥，馬歐游肥馬民有雞色，心有雞色，也有餓瓢，別要餓瓢，桃有肥肉好，有朋友就有肥馬，又有肥馬民有雞舍，也有惡跑詞，帥獸而識人，也受相識，且人物之為民

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

羊身上能用于涮的肉有五處，分別是上腦，肉質(zhì)最嫩，壽終帶一點兒肥肉大三叉，肉質(zhì)一頭肥，一頭瘦磨，刀獸中帶一點兒肥肉邊兒小三岔為五花肉，黃瓜條兒，肉質(zhì)角嫩，瘦肉上面有一點兒肥肉邊兒

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

從拒絕肥肉到愛上，五花兒是一個人成熟的標志，一半肥肉一半瘦肉是東坡肉，選擇原材料的標準，經(jīng)過少水慢火的燉煮，肥肉滲出晶瑩的油脂，而后陰云城油潤的霧氣，絲絲慶入瘦肉，像給紅色的肉塊兒掃上一層飛色的腮紅

請聽喻恩泰的散文肥肉。那年我八歲和父母去隔壁鄰居家做客，那道東坡肉云征勿擾地出來了，其肥肉多汁呈水晶狀，挑出一塊梅上倘色也沒加醬油，看上去白澈澈軟，綿綿的冰糖真化了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響