評書闖關顯語韻

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三之韻，少語四之韻，太絕中之韻，少旨主樂五部初之韻，少爵二之韻，太旨三之韻，少公四之韻，太商中之運少語即某年為天府，已有年既是歲慧，又是太醫(yī)天府陽明造金四天少銀軍火債權以剛年為今月已為一年，故韻為少傷，金韻不及，則克我之火的熱氣

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經書傳承人

今年的闖關說實話可能不一定是例子最難的，但的確也是給一些朋友造成了一些不太愉快的體驗，但真的闖關成功的應該還會覺得比較過癮的。對我來說，的確是想題目想的最痛苦的一年。因為闖關玩到現(xiàn)在，我開始已經進入到了一種有點兒降郎才定的意思

客運五部出運少公二運，太商三運少女四運，太腳主韻五部初韻，少角二韻，太旨三韻，少公四韻太商中韻少語，以卯天福以有歲惠太乙天福其運涼熱寒少傷太雨中太腳出少指太公陽明少雨少陰與風勝復同已

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

所有的源頭的形態(tài)的表現(xiàn)不一樣，有的表現(xiàn)是音段形態(tài)，像西游有語，有的語言像漢語，他的形態(tài)表現(xiàn)的是用長短，輕重，大小，這種韻律主義來聲調是形態(tài)，顯然就不是那種音段的

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

今年就是讓大家仔細的好好的去聽新春特輯，因為每年的生香特輯，我覺得還是比較用心的一期節(jié)目，希望大家不要為了闖關節(jié)目就不好好聽了，就光顧著闖關了，所以讓大家多聽兩遍