玄幻之世

有一事物到二事物到三事物，你的心往來(lái)于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無(wú)窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺(jué)而引起繼續(xù)不斷之思想

有一事物到二事物到三事物，你的心往來(lái)于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無(wú)窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺(jué)而引起繼續(xù)不斷之思想

它可以如此之律而管轄五人之世界，一口可以不用吃套綠折管轄五人之世界，它可以創(chuàng)生五人眼前如是之現(xiàn)實(shí)，世界也可以不創(chuàng)，甚至它有無(wú)限數(shù)值，可能世界，它不逢從，任何必然綠折而必然如此

駐世界外之世界，所謂世界外之世界，既不是指月球，火星，也不是指凈土天堂，而是指你的精神生活。你的內(nèi)在自我，只要你愿意停下腳步，反觀內(nèi)省，你就可以隨時(shí)從浮躁喧囂的生活中抽身而出

說(shuō)好看真好都買書了，對(duì)你說(shuō)好看應(yīng)該都買個(gè)豬去了，誰(shuí)聽你簡(jiǎn)故事特別棒，情節(jié)特別到位，愛(ài)著死去活來(lái)，又有玄幻在里邊是不是家鄉(xiāng)不夠仙俠愛(ài)情玄幻小說(shuō)大家多多支持叫什么名字

我知概念名相分別者即分別所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的認(rèn)知，你的故事，所見所成之世界修行人自盡時(shí)，同時(shí)觀察上帝的世界，和我的世界，與人相對(duì)時(shí)，同時(shí)觀察我的世界和你的世界

遼河之魂赤子情懷創(chuàng)作發(fā)表都市長(zhǎng)篇小說(shuō)醒來(lái)的青年湖玄幻兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)匆匆救母遇險(xiǎn)記長(zhǎng)篇散文遙遠(yuǎn)的牧歌短篇小說(shuō)大海在走，每條河流玄幻兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)匆匆救母遇險(xiǎn)記或全國(guó)融束下第二屆兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)大賽佳作獎(jiǎng)

道生之德系之物形之時(shí)長(zhǎng)，是世界萬(wàn)物莫不尊道貴德道之尊德之貴，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是這樣的富人生而不有我，也不是張不太熟悉的道生之德，系之無(wú)形之世上之世界萬(wàn)物莫不尊道貴德道理

他雖然看上去過(guò)著正常的生活，但實(shí)際上生活在既不屬于活人之世界，又不屬于死者之世界的界限中，他是一個(gè)活著的死人，我一個(gè)實(shí)際上是幽魂的活人，具象代表者在使他成為獻(xiàn)身者的儀式舉行的那一刻

一口氣不瘦，一滴淚，不留一步不讓，這真是比神話還有玄幻比玄幻還有科幻比科幻，還有夢(mèng)幻，到底是什么樣的認(rèn)知，讓你們以為戀愛(ài)結(jié)婚是不需要妥協(xié)讓步，甚至打落牙齒或血吞的一個(gè)再愛(ài)你的男人，一段再美滿的婚姻，你都有被忽略，惹怒難過(guò)的時(shí)候

如專于其流之計(jì)，分義之己，促成以乘處加以對(duì)比平關(guān)，這將只見思想義理形態(tài)之相對(duì)成別，以為方以至之論述其極，故可至于在毅力之世界見天開圖畫，然上未必能見其一理形態(tài)之鄉(xiāng)，設(shè)之通而為原而神之論述，以及至于在毅力之世界，如為天陰天月之流行也

順之積極成果為科學(xué)若哲學(xué)而在沈澤碧錦上添花，圖為廢詞，故哲學(xué)閉逆由逆知之方向，也確定其方法與領(lǐng)域及方法被接為反憲法與先驗(yàn)法，其領(lǐng)域必為先驗(yàn)原則，原理或?qū)嶓w之領(lǐng)域，而非事實(shí)之世界或命題之世界圍到根石彈，曾說(shuō)哲學(xué)只是一種，而立新活動(dòng)科學(xué)則是一組命題

中國(guó)對(duì)于其本身對(duì)于其所珍愛(ài)尊重之一切，亦絕不燒醬品格，而尋商場(chǎng)中市快之行徑，或中國(guó)民正與諸軍相同，不僅為無(wú)人本身，且更為人類全體希望有一較佳之世界，實(shí)則必須由此較佳之世界，然即宣布無(wú)人之理想，甚或確信無(wú)人具有詞重，理想上限不足，該于保存支撐并維持此等理想

二倫理道德與上學(xué)術(shù)文化之自由及眾世界和平之精神，有中國(guó)先哲之眾，人情之變重，對(duì)于人之易于禽獸之人性之自覺(jué)而一之，以建立人倫人文之世界，中國(guó)之道，德倫理手中家庭中之倫理

當(dāng)知識(shí)人持見釋迦牟尼儒從佛口文詞經(jīng)典，當(dāng)知識(shí)人供養(yǎng)釋迦牟尼佛當(dāng)之世人佛占善債，當(dāng)知識(shí)人為釋迦牟尼手膜起頭，當(dāng)知世人為釋迦牟尼佛遺之所，還是強(qiáng)調(diào)讀懂了法華丁的人，就是見到了釋迦牟尼國(guó)