郭德綱相聲貞潔女

好像塔木德中告訴我們的一樣，財(cái)產(chǎn)越多，好夢越少，妻子越多，安寧越少，女仆越多，貞潔越少，藍(lán)譜越多，治安越亂，美夢會隨著金秋的增多而減少，安寧會隨著妻子的增多而減少，貞潔會隨著女仆的增多

按照這一文化體系的邏輯，經(jīng)表示做給活人看的用意是通過具體榜樣，尤其是通過官方到處樹立貞潔排房，讓周邊老百姓隨時(shí)隨地都可以看到這家大家有過結(jié)腹火烈女不斷提示貞潔的重要性

歷史上的貞潔故事，從西漢的殿女傳開始，特別是宋朝陳朱理學(xué)后，以儒家治國的朝代，都推出各種戀女杰夫故事，樹立榜樣，不斷的強(qiáng)化貞潔文化。比如明清時(shí)期內(nèi)訓(xùn)，古今戀女傳規(guī)范母訓(xùn)等書都生成貞節(jié)觀念，讓貞節(jié)觀在民間根深蒂固

加州大學(xué)博士戴維巴斯多年研究中國兩性相處模式，他偶然發(fā)現(xiàn)過去的中國男人非常在意另一半兒的貞潔青睞，天真的小女人現(xiàn)在對中國男人有所改變，配偶貞潔的重視程度有所下降

或者說，今天夫妻關(guān)系中對另一方的貞潔要求已基本實(shí)現(xiàn)男女平等，主要是因?yàn)槲覀兊目缙诮灰仔枰辉偻耆颗?，而是由金融市場取代，也因?yàn)樾湃侮P(guān)系逐步由外部契約建立，不再完全靠血緣決定妖殿以貞潔觀念的堅(jiān)守式養(yǎng)子防老體系衍生出的規(guī)范之一

你老婆和別的女人一模一樣，也是有血有肉的女人，他當(dāng)然和別的女人一樣有欲望抵擋自然沖動的力量，當(dāng)然也和別的女人一樣，因此任他怎么貞潔，也可能干出別的女人所干的事來

槍毛象征男性器時(shí)，還帶有攻擊的含義，表示帶有攻擊性的性箱子，柜子，手提包等可以代表女性器船，飛機(jī)艙也可以代表鎖門鎖，柜子象征的保護(hù)貞潔鑰匙則可以作為男性器的象征

蓋此深發(fā)四大武長恭為居，養(yǎng)其感悔傷女目貞潔男孝才兩知過，必改得能莫忘往。談筆短米視己長信時(shí)可復(fù)氣欲難良，墨碑思染詩贊高揚(yáng)景行為賢刻念作慎得見名利行端表正空古傳生須塘席廳

內(nèi)健外順李君子而外小人君子道長小人道蕭衍向淵天地將泰后已才成天地之道，府鄉(xiāng)天地之宜，以左右明初九拔毛爐以及會貞潔項(xiàng)淵八毛貞潔自在外演九二爆荒用平和行相曰包荒，得上于中行

齊老爺此間有一個(gè)人算命叫姜尚，姜子牙有一個(gè)女的來算命，見她女子姿色便與欺騙。女子貞潔，不從江上取胸心提起了實(shí)驗(yàn)，到頭上一打打死了血健，滿身死于分析筆干，聽縱人一詞就是拿來

考察星的寄托諷喻以婉轉(zhuǎn)的措辭構(gòu)成章節(jié)，他借以激情的事物，雖然微小含義卻相當(dāng)深光而各有差別，后非因之用以比喻貞潔的德行，施鎮(zhèn)堅(jiān)貞，專一夫人，繼而抑制貞潔的品質(zhì)，只取其真意的品質(zhì)

朱熹從來為給女性樹貞潔排放朱熹在他的與陳詩中書說餓死是小失節(jié)，是大百洋認(rèn)為中國對婦女的真操問題尺度一向很寬，想當(dāng)過短期宰相的范仲淹的母親在范仲淹父親死了，急行再嫁，沒有人對他輕視

他是給林娘子時(shí)間自殺，如果高衙內(nèi)得手了啼褲子走人以林娘子羞愧難當(dāng)，碰頭玄良自盡都行貞潔，烈女迅捷了，這林沖的面子更加保全了，如果破門進(jìn)來，萬一林娘子沒死透，可怎么辦

黃宗翰又轉(zhuǎn)身對重慶知府杜光遠(yuǎn)說杜光遠(yuǎn)擬位居四品皇堂，無視國法，受賄，貪贓，妄加罪名，陷害貞潔之父，亂師刑法，摧殘教義結(jié)女，弄得四川民情鼎沸，游字不思，懸崖勒馬本都隔去

在歐里畢德斯底下，年輕的西伯律陀斯周日與馬兒和同樣年輕的伙伴們?yōu)槲?，將女性視為一種威脅一種污染，而那位騎自行車的年輕人則是少年形象的寫照，思想貞潔，純凈，行為卻殘酷無情