神之圣斗士

不喜歡攝影的文藝青年，只能默默文藝，但如果你能成功的變身成一個熱愛攝影的文藝青年，那才像是圣斗士穿上了黃金圣衣，看見就像全世界炫耀你那風(fēng)風(fēng)騷的文藝氣質(zhì)，被人稱贊讀德位大師學(xué)習(xí)了

慢慢的，你會發(fā)現(xiàn)人生不過是一個問題，接著一個問題爬過一座山，再怕另一座山，每個人都像一個圣斗士，在自己的主場里戰(zhàn)斗，沒有所謂的低谷，沒有所謂的巔峰，一切都是心態(tài)理論，樂觀，未來就是充滿希望的

日本的小男生們喜歡看的就是三國演義，他們從來沒有接觸過中國的武俠小說，見識顧大玉的這種手抄本大概也是有聲以來第一招，其興起程度不亞于中國孩子初看變形金剛和圣斗士

接下來這位是我最喜歡的小的時候，我還特意買了組裝人偶的冰河同志冷靜，謙虛內(nèi)斂。直男偶暫時冰河是在東西伯利亞的永久凍土上訓(xùn)練成圣斗士的顧名思義，這個東西不利亞就在俄羅斯西伯利亞的東部

李克和圣斗士是當(dāng)時最有名氣的兩匹賽馬，而今年李克尤其被看好，并被廣告宣傳為唯一有可能擊敗在任何時候都占優(yōu)勢的賽馬圣斗士萬眾矚目的起跑線上兩匹馬并排站著，仿佛在暗暗較勁

沐浴關(guān)帶林關(guān)地旺之地，而且的之中，尤其是月之中日干處臨關(guān)之地。十位建路在五行中，日干妄為強親守取火之官心為用神，日干旺為強土，守取木之關(guān)心為用神，日干旺為強水，首取土之關(guān)心為用神，日干旺為強火，守取水之關(guān)心為用神，日干旺為強木，守取金枝觀星為用神

指責(zé)此志不利別客氣，別即客氣，別消除或待行神，則此至即不待心乎，行神則此至，即不乎燥性生則此之，既不燥不性生，則此之，既不度鳳行神則此之，既不憤臺行神則此之，既不貪傲行神則此之，既不傲逆行神，則此之其不利

神后楊先生神部論原文趙神之法，說相之宗看青黃赤白黑兒定吉兇茶金木水火土而治貴賤事，故以頭為主，以眼為全，投則五行之首，眼擇形象太清神，劍云眼擇四象之先，關(guān)頭之方，圓茶眼之黑白投緣身必貴眼善心，必辭眼尖，五種歸云眼樹而新鋼

六河局切忌壓差為害之，三船合局，枝干上抑郁枝干上一神河中神謂之三六相呼大吉枝干上一神行沖害之枝，干上一神行沖害中神謂之干之相合上神又何謂之神和道合若河中待行沖迫害

祖先之崇拜，皈依與對神之信，仰之相愛無人可謂一人因崇拜歸一圣賢豪杰祖先遂自覺的否認有超越之神，可成宗教上之罪過，難不自覺地否認有神神存而不論。而在實際上，只有圣賢豪杰祖先之崇拜歸一無對神之崇拜，歸一則非一人之中，教上之罪過，亦非其人，缺乏宗教精神之正

看吊和成神的旺衰，知道此人的能力與運勢，看見我成神的陰陽，知道其人時指男女天教和成神與干之濃厚，哪一個生和就知道沒人跟哪一方的關(guān)系境，還要看拗合成神的陰神和地盤，可以知道此人

日干若帷木多時傷之子，洗筆結(jié)之木幫身日干若為土，多識商知金洗筆劫之土幫身日干若為水，多食傷之木，洗筆截肢水幫身，四日干強旺，多印星取材，未用神財興用神既有能挑財?shù)秘斨茫钟兄纹淙崭稍裰干崭芍в⌒?/p>

除了用神洗神之外，其他就是洗安神了，只有閑神居多，一二半局支撐閑神不傷啟用，不愛喜神可不被動，他任其閑著到遂知碰到碎枝破格局損用神的時候喜誰，這時候不能輔助格局來護用誰

天地人并列為三才，仍可贊天地之話。語與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風(fēng)，但人口豐盈，人神去參當(dāng)天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時由人神去當(dāng)

五色是木芒池疹，鐵裂神，心發(fā)紅，藍隊之禍神之心，防五味神之口，爽五陰神之耳聾，是以圣人之志，也為腹部為目，故屈比屈慈寵辱若驚歸大患若生和為寵辱若驚，寵治北下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為歸，大患若生