鼓與單弦

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動機(jī)等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機(jī)同時提到的時候這個系統(tǒng)

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技術(shù)的時候，大腦只能進(jìn)行一定點(diǎn)維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運(yùn)作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動物和人類一種分布更廣的單弦燈弦類神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專注和計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無論是多么令人的驚訝的，還是開始無用的或雜亂無章的

這幾百首戲?yàn)樘煜缕谥庑凼?，機(jī)子為天下級常德不離富貴嬰兒基本手機(jī)乳，我一天下鼓，沒天下鼓，常得乃足富貴與普普三周期圣人庸之則，為觀察古大諸葛第二十九章，爭議取天下而為之

白耳有毛肺之國也在手主手太陰在張為肺在色為白，在心在位為心，在時為秋，少傷右傷，少傷右傷，少傷上傷，又傷少少商大商左商之人同條持股上腳與太腳筒鼓麻續(xù)處處上腳與太腳頭鼓麻，促促全國里足厥陰臟腑色清胃酸石春上腳，足厥陰之人也

鼓嶺香宴當(dāng)時也上了央視，還有鼓嶺的四個寶，在鼓嶺上面真的挺不錯的，但是鼓嶺還有一個花兒，我就特別好看，而且這個花兒是只有鼓嶺上才有的。據(jù)說它是甄嬛最愛的花兒淵尾花兒，你知道鼓勵你的網(wǎng)紅打卡像大夢書柳山王公園

今年冬天，都龍旗與右賢王共同擁立，日諸王伯須堂為屠旗單于發(fā)兵，數(shù)萬向東供呼韓野產(chǎn)魚呼韓野禪與軍隊(duì)拜逃圖奇禪語返回本地，立其長子，督徒無息為左鼓李王小兒子孤帽樓頭圍右鼓李王令二人留居單于王庭

埃及的法老與波斯的鼓烈居魯士二世直接進(jìn)入波斯帝國之前，讓我們暫緩一口氣。比較一下埃及的法老王和波斯的第一任王鼓烈居魯士二世出埃及和出波斯就像兩個車輪，這兩個王就處在兩個車輪的中心

機(jī)器水扔也缺一煙和豬是可謂知識，以止約機(jī)器實(shí)施衣服，也可謂適宜朋友機(jī)器實(shí)施一兄弟一只約上人交民經(jīng)營一科以及與眾以止約現(xiàn)問第十四現(xiàn)問，取之曰幫于道鼓，幫不道鼓持也

十，兼于在三角機(jī)區(qū)肩風(fēng)外側(cè)，圓前端與弓鼓大節(jié)節(jié)兩鼓尖凹陷中，十一營箱在面部鼻翼外圓終點(diǎn)旁鼻春溝中十二地倉在面部口角旁開零點(diǎn)四寸十三下關(guān)在面部，全公縣原中央與下合切記之間要限中十四頭圍在頭部，當(dāng)額角發(fā)劑直上零點(diǎn)五寸頭正中線旁開四點(diǎn)五寸