琴書陰陽配3

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

干支配陰陽，天干地支相配，均循著陰陽與陽相配，陰與陰相配的原則，即陽干配陽之陰干配陰之如下不了序數(shù)一，二三，四五，六七八九十十一十二天，干加一丙丁物極康，辛仁魁地支子仇眼，毛臣四五味身有蓄害，陰陽陽陰陽陰陽陰次標(biāo)如前即天干地質(zhì)相配，軍訓(xùn)著楊與楊相配殷與殷相配的原則

這一段兒說的十天干相合，十天干有五個(gè)陰干，五個(gè)陽干，陰陽相配，就好比男女夫妻承兌一樣的道理，純陰不長(zhǎng)，純陽不生，陰陽配合就是天地間非常自然的道理，在沒有五行之前，就已經(jīng)有了陰陽老少

表里虛實(shí)寒熱，也有了寒的話，寒還是熱，它兩個(gè)都有熱，就是熱的燥，濕結(jié)在里面的寒本身受了風(fēng)寒，寒熱也在了。還有給陰陽的話，它既有桂枝配生姜是羊，但又有芍藥配大棗是陰，這個(gè)方面陰陽寒熱，表里虛實(shí)都有了

若陰陽兩虛，則應(yīng)采用陰陽雙補(bǔ)法，如應(yīng)用輕柔緩和的一紙蟬，推法柔法與魔法刺激特定的墓穴，書學(xué)及其配學(xué)能補(bǔ)益相應(yīng)臟腑的陰虛陽虛或陰陽兩虛而使用力量較強(qiáng)的摩擦或擠壓類手法

則進(jìn)而正以延忽，天地之間則背矣。他們其進(jìn)也息其動(dòng)也辟是以廣深煙廣大配天地變通配事實(shí)陰陽之意，配日月意見之，善配至德易經(jīng)系辭上傳第六章服役廣乙大乙以言古而則近而正以言乎

之大端總結(jié)本章也是陰陽派單法要訣，善為善戰(zhàn)善勝。善用者似善是修單采藥的綱領(lǐng)，善為陰陽同修，有方法法度，善戰(zhàn)鑄劍成功，金水配柔鋼，自己能把持善勝，必定能成功之己之彼

他認(rèn)為，五行的道德支配社會(huì)的一個(gè)變遷提出了五德始終的理論，以五行屬性相生相克，終而復(fù)始來說明歷史上王朝的興辟，運(yùn)用陰陽消長(zhǎng)這個(gè)模式來論證社會(huì)人士和陰陽家的，這是陰陽家的一個(gè)最大的一個(gè)創(chuàng)造

將四十四季與人事相配合，闡明春生，夏長(zhǎng)，秋收冬藏的規(guī)律也都屬于陰陽家的觀點(diǎn)。在作為序言的序意中，還明確標(biāo)明本書主旨既治亂存亡也之。受邀及兄也透露出本書主旨是崇尚陰陽家的消息，以陰陽家學(xué)說為中心

藏與府之間的關(guān)系，臟與腑的關(guān)系是臟腑，陰陽表里配合關(guān)系藏屬陰竹里服屬陽主表一臟一腑，一陰一陽，一表一里相互配合，組成表里關(guān)系，體現(xiàn)了陰陽表里相疏相應(yīng)的臟腑相合關(guān)系，臟腑相合關(guān)系依據(jù)有三一經(jīng)脈數(shù)落

是臟腑陰陽表里配合關(guān)系，藏屬陰主里而服屬陽主表一藏衣服，一陰一陽，一表毅力相互配合組成心與小腸，肺與大腸披屢胃，肝郁膽，腎與膀胱等臟腑表里關(guān)系，心包與三焦從略體現(xiàn)了陰陽表里相疏相應(yīng)的

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量