兒童相聲助人

今天的海林格老師在愛中升華的分享，今天要分享的主題是助人的自序，那我們昨天分享的是以助人為業(yè)，講了我們何時才能助人，要帶著尊重助人，要安全的助人，要幫助他人成長

討論共情，同感是一種態(tài)度，還是一種技術(shù)，你是否同意助人過程很復(fù)雜，這一看法本章所講述的助人過程中，你認(rèn)為遺漏了哪些成分，哪些是多余的，助人過程中的哪些部分是潛意識的助人者如何增強(qiáng)對自己的助人意圖和對當(dāng)事人的反應(yīng)的了解

以前我并不明白其中的奧秘，直到有一次，我參加了一個名為助人的藝術(shù)教師培訓(xùn)，才知道助人者的影響力層級有三一級，助人者知識的傳遞可能是一位中學(xué)的教師二級助人者能力的掌握

如果助人者認(rèn)為解釋是對的，當(dāng)事人沒有準(zhǔn)備好接受他，助人者就可以在下一個階段，既當(dāng)助人者認(rèn)為當(dāng)事人可能夠接受禮物，這樣的時候再提出來原來的解釋，如果助人者是錯誤的

我們首先討論社會行為和利他行為的基本起源，助人愿意助人意愿是根植于基因的動機(jī)，或者他必須在童年接受教導(dǎo)和培育純粹的助人動機(jī)是否存在，又或者人們通常只是為了利益而助人

今天為大家?guī)硪槐拘聲侵思夹g(shù)探索，領(lǐng)悟和行動三階段，美國希爾，杜胡勃等義僅以此書向給意志陪伴我學(xué)習(xí)助人技術(shù)的丈夫繼母檢驗(yàn)我助人技術(shù)的孩子凱文與凱特已經(jīng)那些教會我如何傳授助人技術(shù)的學(xué)生們，中文百旭，我十分榮幸

與文化相關(guān)的倫理行為符合倫理行為，要求助人者隨時保留人和人之間的差異，運(yùn)用那些能夠體現(xiàn)對當(dāng)事人的理解的基本助人技術(shù)。初學(xué)者不應(yīng)該假定助人技術(shù)，可以超越文化和個人

與文化相關(guān)的倫理行為符合倫理行為，要求助人者隨時留意到人和人之間的差異，運(yùn)用那些能夠體現(xiàn)他對當(dāng)事人的理解的基本助人技術(shù)。初學(xué)者不應(yīng)該假定助人技術(shù)，可以超越文化和個人

例如，那經(jīng)管對于某個當(dāng)事人來說不合適，不適合助人者，卻仍然氣質(zhì)當(dāng)事人提供的信息。而嘗試使用精神分析理論，因?yàn)楫?dāng)事人因?yàn)橹苏叩男畔⒍鴩L試使用精神分析理論，因?yàn)橹苏呱钚鸥ヂ逡恋碌睦碚?，每個當(dāng)事人都在遭受

在助人過程中，他感受到了助人者的無條件接納，積極傾聽和真誠的關(guān)愛，與助人者發(fā)展的這種支持性的關(guān)系，幫助肯家治愈了過去形成的傷口，減少了他為麻痹情感而引起的酗酒行為

比如一個當(dāng)事人，對一個坐在辦公桌后的助人者和一個與自己之間沒有其他障礙物的助人者的反應(yīng)可能是截然不同的，因?yàn)槟莻€辦公桌可能在傳達(dá)關(guān)于權(quán)力的信息，助人者需要考慮到文化因素

實(shí)際上，健身分析學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)事人對助人者的私人生活想法和感受的了解程度與當(dāng)事人對助人者發(fā)展疫情的能力成相反關(guān)系。他們認(rèn)為，助人者的自我表露會影響移情過程，并會破壞治療的神秘感

下一章助人主席，我印象特別深，我組建了沒多長時間參加大會，陳老師在臺上留大家一直讀這句話安利是助人，當(dāng)不是求人，當(dāng)安利是助人的，不是求人的安利是助人的，不是求人

在助人過程中，他感受到了助人者的無條件接納，積極傾聽和真誠的關(guān)愛，與助人者發(fā)展的這種知識性關(guān)系，幫助肯家治愈了過去形成的傷口，減少了他為麻痹情感而引起的兇久行為，并且建立了健康的人際關(guān)系

在一個適合的場合下處理自己的問題，而不是占用當(dāng)事人的時間，后者是求助者的全部注意力，應(yīng)該在他們的身上以當(dāng)事人的身份參與咨詢，還能夠使助人者學(xué)習(xí)助人過程，成為當(dāng)事人，能夠使助人者了解到接受幫助的感覺是什么樣的