兒童相聲助人

今天的海林格老師在愛中升華的分享，今天要分享的主題是助人的自序，那我們昨天分享的是以助人為業(yè)，講了我們何時(shí)才能助人，要帶著尊重助人，要安全的助人，要幫助他人成長

討論共情，同感是一種態(tài)度，還是一種技術(shù)，你是否同意助人過程很復(fù)雜，這一看法本章所講述的助人過程中，你認(rèn)為遺漏了哪些成分，哪些是多余的，助人過程中的哪些部分是潛意識(shí)的助人者如何增強(qiáng)對(duì)自己的助人意圖和對(duì)當(dāng)事人的反應(yīng)的了解

如果助人者認(rèn)為解釋是對(duì)的，當(dāng)事人沒有準(zhǔn)備好接受他，助人者就可以在下一個(gè)階段，既當(dāng)助人者認(rèn)為當(dāng)事人可能夠接受禮物，這樣的時(shí)候再提出來原來的解釋，如果助人者是錯(cuò)誤的

以前我并不明白其中的奧秘，直到有一次，我參加了一個(gè)名為助人的藝術(shù)教師培訓(xùn)，才知道助人者的影響力層級(jí)有三一級(jí)，助人者知識(shí)的傳遞可能是一位中學(xué)的教師二級(jí)助人者能力的掌握

我們首先討論社會(huì)行為和利他行為的基本起源，助人愿意助人意愿是根植于基因的動(dòng)機(jī)，或者他必須在童年接受教導(dǎo)和培育純粹的助人動(dòng)機(jī)是否存在，又或者人們通常只是為了利益而助人

今天為大家?guī)硪槐拘聲?，是助人技術(shù)探索，領(lǐng)悟和行動(dòng)三階段，美國希爾，杜胡勃等義僅以此書向給意志陪伴我學(xué)習(xí)助人技術(shù)的丈夫繼母檢驗(yàn)我助人技術(shù)的孩子凱文與凱特已經(jīng)那些教會(huì)我如何傳授助人技術(shù)的學(xué)生們，中文百旭，我十分榮幸

與文化相關(guān)的倫理行為符合倫理行為，要求助人者隨時(shí)保留人和人之間的差異，運(yùn)用那些能夠體現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人的理解的基本助人技術(shù)。初學(xué)者不應(yīng)該假定助人技術(shù)，可以超越文化和個(gè)人

與文化相關(guān)的倫理行為符合倫理行為，要求助人者隨時(shí)留意到人和人之間的差異，運(yùn)用那些能夠體現(xiàn)他對(duì)當(dāng)事人的理解的基本助人技術(shù)。初學(xué)者不應(yīng)該假定助人技術(shù)，可以超越文化和個(gè)人

例如，那經(jīng)管對(duì)于某個(gè)當(dāng)事人來說不合適，不適合助人者，卻仍然氣質(zhì)當(dāng)事人提供的信息。而嘗試使用精神分析理論，因?yàn)楫?dāng)事人因?yàn)橹苏叩男畔⒍鴩L試使用精神分析理論，因?yàn)橹苏呱钚鸥ヂ逡恋碌睦碚?，每個(gè)當(dāng)事人都在遭受

在助人過程中，他感受到了助人者的無條件接納，積極傾聽和真誠的關(guān)愛，與助人者發(fā)展的這種支持性的關(guān)系，幫助肯家治愈了過去形成的傷口，減少了他為麻痹情感而引起的酗酒行為

比如一個(gè)當(dāng)事人，對(duì)一個(gè)坐在辦公桌后的助人者和一個(gè)與自己之間沒有其他障礙物的助人者的反應(yīng)可能是截然不同的，因?yàn)槟莻€(gè)辦公桌可能在傳達(dá)關(guān)于權(quán)力的信息，助人者需要考慮到文化因素

實(shí)際上，健身分析學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)事人對(duì)助人者的私人生活想法和感受的了解程度與當(dāng)事人對(duì)助人者發(fā)展疫情的能力成相反關(guān)系。他們認(rèn)為，助人者的自我表露會(huì)影響移情過程，并會(huì)破壞治療的神秘感

下一章助人主席，我印象特別深，我組建了沒多長時(shí)間參加大會(huì)，陳老師在臺(tái)上留大家一直讀這句話安利是助人，當(dāng)不是求人，當(dāng)安利是助人的，不是求人的安利是助人的，不是求人

在助人過程中，他感受到了助人者的無條件接納，積極傾聽和真誠的關(guān)愛，與助人者發(fā)展的這種知識(shí)性關(guān)系，幫助肯家治愈了過去形成的傷口，減少了他為麻痹情感而引起的兇久行為，并且建立了健康的人際關(guān)系

當(dāng)當(dāng)事人進(jìn)行富有成效的探索時(shí)，比如談到內(nèi)心深處的想法和感受，助人者不要打斷他們，助人者應(yīng)該是專注傾聽，置身其外，這樣可以讓當(dāng)事人有機(jī)會(huì)繼續(xù)表達(dá)馬塔拉走等強(qiáng)調(diào)助人者冰燈，打斷當(dāng)事人