關(guān)于謙讓相聲

禮側(cè)重謙讓收斂月側(cè)重豐滿，充盈禮謙讓收斂而又能勉勵，以進行以勉勵進行為善月豐滿充盈而又能反攻自治，以反攻自治為善禮，一味謙讓，收斂而不能勉勵進行，那么禮就會導致消亡

謙讓對孩子來說太難了，他內(nèi)心很想奪回自己的玩具，但媽媽告訴他要謙讓，孩子只能選擇逃避，不要為了面子強迫孩子謙讓，讓孩子學會捍衛(wèi)自己的資源，比大人的面子要重要得多

相互要謙讓一點，妯娌之間要互相謙讓，要多為別人著想，不要遇事，總想著自己總想多占便宜，不吃虧，這樣是處不好妯娌之間關(guān)系的，只有你敬我一尺，我敬你一丈，相互謙讓，才能保持家庭的和諧

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

孟德修揪說，美德本身需要限制，沒有原則的千萬是一種懦弱，在競爭面前的謙讓是一種逃避在危險面前的謙讓，是一種退縮在容易面前的前兩次對勝利的不尊重一味的強調(diào)謙讓行為

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

譯文越是影響到人內(nèi)心的禮，是影響到人的外貌的離注。重謙遜退讓月注重充實豐滿離，雖重謙讓，但也要自我勉勵，以自我勉勵為美愿。雖注重充實，但也要自我抑制，以自我意志為美離，注重謙讓，如不自我勉勵，就會由于謙讓過分，導致禮數(shù)不足，越注重充實

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

如果孩子下次還謙讓，說明孩子是心甘情愿的真誠的，如果下次不謙讓，說明孩子不想做自己不愿意的事，也不想為了得到好處而做唯心的事情，這樣孩子也是誠實的，只要家長不再強迫

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活