相聲臺(tái)詞劇本馬三立

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

話說馬三立年輕的時(shí)候，在天津男士說相聲男士當(dāng)時(shí)有個(gè)臭名昭著的大流氓叫做原文會(huì)，他要求所有男士賣藝的都要加入清幫拜他為師按月給他交錢，馬三立不愿意加入青幫，也不愿意給他交錢

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

我們身邊一說，這個(gè)金聲嘆的這個(gè)故事，也是相聲史上一個(gè)相聲小段兒的一個(gè)先驅(qū)者。我們都很熟悉，馬三立先生有個(gè)著名的小單口的段子叫牢牢，是有個(gè)人賣制跳槽的秘方。花錢買了一個(gè)大紙包，拆開小紙包，再拆開小紙包

無聊臺(tái)詞任何人都能說，如果劇本中都是臺(tái)詞，如果完全照搬現(xiàn)實(shí)生活，如果只是有點(diǎn)道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來，因?yàn)榧偃缗_(tái)詞很無聊，說臺(tái)詞的人物也會(huì)很無聊

剛才我們提到的詩句，簡單地說就是只用詩體寫成的一個(gè)劇本這樣子的劇本。他除了舞臺(tái)提示采用散文形式以外人物的臺(tái)詞，全部運(yùn)用詩的句式，因而人物的臺(tái)詞賦予強(qiáng)烈的詩意和強(qiáng)烈的抒情性

他對(duì)我近年來的相聲創(chuàng)作也非常關(guān)心，曾對(duì)我表示，如果你給我寫一段兒虎口遐想那樣的段子，我也能說馬三立先生年過七旬，對(duì)待藝術(shù)仍然這樣不斷追求，不斷探索，不斷革新，不斷進(jìn)取

那按照行規(guī)就要拜師學(xué)藝，雖然說是世家子弟，但是相聲行內(nèi)子不能外富，隨馬先生還是得有一位老師馬德路經(jīng)過多方考慮，最后選擇周德山作為馬三立的師傅選擇周先生原因有以下幾個(gè)

馬三立一句也不信王十二的此人在天津城名聲不好，馬三立跟他從沒來往過，但常年安的話，馬三立很是重視，因?yàn)槌Ｄ臧彩菑垑鄢康陌堇瓕?shí)地，年長于馬三弟，并且他還是常寶坤的生父，他的話是很有分量的

從戲劇形式和構(gòu)成元素來說，在創(chuàng)作劇本或閱讀劇本時(shí)，我們面對(duì)的只是文字語言。但是在演出或分析演出時(shí)，除通過演員說出的臺(tái)詞或者文字語言外，還要注意到演員的肢體語言，布景，服裝，燈光等劇場因素的如何配合欣賞劇本

同時(shí)也暗示了主人公與作品中其他人物之間的關(guān)系及其性格特點(diǎn)，他們都是從生活環(huán)境的角度幫助演員進(jìn)行性格塑造的劇本語言形態(tài)構(gòu)成的另一部分就是臺(tái)詞是劇本的主體，核心和根本在劇本中是由代言體的文字來呈現(xiàn)的

也就是說，最后我們要呈現(xiàn)成一個(gè)劇本寫劇本并不等于把故事大綱拿來灌水，也不是有些團(tuán)隊(duì)或者有一些制片公司，有些工作室有些編劇工作室所說的那樣說大綱都出來了，你就找一個(gè)小編劇給他甜甜臺(tái)詞就完了

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

例如林夕的武先生里有這樣一句話，侯家老戚侯寶成有點(diǎn)兒幾靈勁，兒姐面兒上跟著嚇惹，走到哪兒赤到哪兒，道爺兒餓不著天天的俏皮畫兒，描述無所事事的好事之徒為一個(gè)字，三個(gè)音兒惹在馬三立的相聲里，有一段兒天津的順口溜

從李鴻章和盛宣懷到宋子文和孔祥熙，再到后來的國家治理者那么多情節(jié)相似的故事，如同翻拍電視劇般一再上演不同的導(dǎo)演，不同的演員，百年不變的劇本，那劇本里的臺(tái)詞竟像基因里的遺傳信息一樣，在一代人身上復(fù)制和輪回