帝絕天下

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

文王亦怒而安天下之名，書(shū)曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動(dòng)而安天下之民

王赫思路原整齊旅以赫斯辭職以補(bǔ)招誤。對(duì)于天下此文王之友文王于木而安天下之名，書(shū)云天教夏名作之君作之師為違約，助其助上帝懲之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下何改有愿絕制，一人橫行于天下

文王迎怒而安天下知名書(shū)曰天將下名作之君作之師數(shù)二違約，起訴上帝寵之，四方有罪無(wú)罪帷提在天下，何杠有越絕致有毅然恨行，與天下無(wú)王，只支持五王之永遠(yuǎn)。而五王以伊努爾安天下之名今王

皇帝咬腎垂于昌，而天下志待取諸乾坤，庫(kù)木為州，眼木為吉，兜姬之力一不通，最遠(yuǎn)一粒天下鈣體助換途牛群馬引眾致遠(yuǎn)引力天下鈣蓋石珠玉斷木為主，絕對(duì)為舊古史之力，有為天下在

此文王之勇，你文王之一怒日安天下之靈，屬于天降下泥作之君。作之師位于七柱上，帝從之四方，由罪無(wú)罪，為國(guó)在天下，何敢猶豫絕智，以人橫行于天下，武王遲之此，武王之勇也

連黃河結(jié)業(yè)我之天下之中央編制北越自然事業(yè)障礙萬(wàn)物兵帝一體會(huì)師以此為大，關(guān)于天下小便者天下之便者，相與樂(lè)之卵有毛，即三足贏有天下犬可以為陽(yáng)麻有暖，因此有尾火不熱栓出口輪不敏，遞目不見(jiàn)止，不治治不絕

皮膚以對(duì)于天下之文王之永遠(yuǎn)，文王一怒而安天下之名，疏約天降，下名作之君作之師違約其助上帝從之，四方有罪，無(wú)罪帷提在天下，何崗有越局絕制，依然恨行于天下吾玩，只知此吾玩之詠業(yè)，而吾玩亦一怒而安天下之名

請(qǐng)大致是與王克失路編政舉例，以賀周舉一讀周虎一對(duì)于天下此文王之勇業(yè)文王一路愛(ài)安天下之名，蘇約天降下命周之君周之思違約其住上帝從之是方有罪，無(wú)最維，吾在天下，何感猶豫，絕志依然哼詢天下

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂(lè)絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

博師爺爺未天知未配之詩(shī)，白曰集注上帝從之四方，有罪無(wú)罪，兩戰(zhàn)天下非常有業(yè)，絕制故人，或者天下，我只知自我之容也。而我亦一諾而安，天下之名，金王亦以一的自然天下之人，民名唯恐王之不好勇也

皇帝姚順主義長(zhǎng)兒天下志蓋舉出乾坤公募為周閻牧為及洲際車位一記步攻支援，一句天下蓋舉出換不同籌碼，嚴(yán)重支援一句天下蓋舉出隨充滿激拓，一帶報(bào)客鈣橘，珠玉斷木為主，絕地為就金屬

蓋取諸議，日中為事，是天下之名，至天下之禍，交易而退，得其所蓋，取諸事。五六皇帝堯舜絕一禪而天下之蓋取之士乾坤，孤孟為征眼，莫為己周集之力，以及不通致遠(yuǎn)，以利天象，蓋取諸患

書(shū)曰天下下名作之君作之師，唯曰其著上帝種之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下，何感有樂(lè)絕之一人，恨喜于天下無(wú)玩恥志所武，玩之永也。而武王義一諾而安天下之名，今晚亦一諾而安，天下之名，明唯口玩之符號(hào)永業(yè)其循環(huán)見(jiàn)夢(mèng)子與血功凡曰賢者，亦有此樂(lè)乎

西渡淮河與楚軍匯合后，王劉幣發(fā)表了一份公告通報(bào)天下諸侯王以漢庭有賊臣晁錯(cuò)，吳公于天下卻親躲諸侯之地，使官吏彈劾審訊和治罪，專以侵辱諸侯為士。劉氏骨肉不以諸侯之力相待，拒絕先帝功臣，禁任奸人，擾亂天下